程俱

君看故教定何缘出自《比阅藏经偶成短偈仍寄同志者》，君看故教定何缘的作者是：程俱。 君看故教定何缘是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 君看故教定何缘的释义是：君看故教定何缘：你看看我们过去信仰的宗教究竟有什么缘分。这里的“故教”指的是作者过去所信仰的宗教，而“何缘”则是在询问这种信仰的缘由和必然性。 君看故教定何缘是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 君看故教定何缘的拼音读音是：jūn kàn gù

林泉犹得半生闲出自《次韵江子我见寄长句》，林泉犹得半生闲的作者是：程俱。 林泉犹得半生闲是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 林泉犹得半生闲的释义是：林泉犹得半生闲，意指在山林泉水中，还能享受到半生之闲适。这里的“林泉”指隐居山林，远离尘嚣的环境；“半生闲”则表示作者在这幽静的环境中得以度过大半生，享受着宁静与悠闲的生活。 林泉犹得半生闲是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。

早晚共寻鸡黍约出自《次韵江子我见寄长句》，早晚共寻鸡黍约的作者是：程俱。 早晚共寻鸡黍约是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 早晚共寻鸡黍约的释义是：早晚共寻鸡黍约：早晚一起寻找共餐的约定。鸡黍：指丰盛的饭食，这里代指朋友间的聚会。 早晚共寻鸡黍约是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 早晚共寻鸡黍约的拼音读音是：zǎo wǎn gòng xún jī shǔ yuē。

三窃蟠桃向道山出自《次韵江子我见寄长句》，三窃蟠桃向道山的作者是：程俱。 三窃蟠桃向道山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 三窃蟠桃向道山的释义是：三窃蟠桃向道山：指偷取仙桃前往道山，道山即指仙境。这里“三窃”可能是指多次偷取，蟠桃则是传说中的仙果，象征着长生不老。整句表达了诗人对仙境生活的向往。 三窃蟠桃向道山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 三窃蟠桃向道山的拼音读音是：sān qiè

一登文石趋宣室出自《次韵江子我见寄长句》，一登文石趋宣室的作者是：程俱。 一登文石趋宣室是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 一登文石趋宣室的释义是：一登文石趋宣室：登上装饰华丽的台阶，前往皇帝的宫殿宣室。 一登文石趋宣室是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 一登文石趋宣室的拼音读音是：yī dēng wén shí qū xuān shì。 一登文石趋宣室是《次韵江子我见寄长句》的第5句。

况无谈舌解连环出自《次韵江子我见寄长句》，况无谈舌解连环的作者是：程俱。 况无谈舌解连环是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 况无谈舌解连环的释义是：“况无谈舌解连环”这句诗中的“况无谈舌解连环”可以释义为：即使没有能言善辩的口才，也能解开复杂的难题。这里的“谈舌”指的是口才，而“解连环”则比喻解决复杂的问题。整句表达了即使口才不佳，也能有解决问题的能力。 况无谈舌解连环是宋代诗人程俱的作品

岂有高标如冠玉出自《次韵江子我见寄长句》，岂有高标如冠玉的作者是：程俱。 岂有高标如冠玉是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 岂有高标如冠玉的释义是：岂有高标如冠玉：比喻才能出众，如同美玉般珍贵、突出。 岂有高标如冠玉是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 岂有高标如冠玉的拼音读音是：qǐ yǒu gāo biāo rú guān yù。 岂有高标如冠玉是《次韵江子我见寄长句》的第3句。

雾隐初徵豹一斑出自《次韵江子我见寄长句》，雾隐初徵豹一斑的作者是：程俱。 雾隐初徵豹一斑是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 雾隐初徵豹一斑的释义是：雾隐初现豹之一斑。 雾隐初徵豹一斑是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 雾隐初徵豹一斑的拼音读音是：wù yǐn chū zhēng bào yī bān。 雾隐初徵豹一斑是《次韵江子我见寄长句》的第2句。 雾隐初徵豹一斑的上半句是：泥行正作龟藏穴。

泥行正作龟藏穴出自《次韵江子我见寄长句》，泥行正作龟藏穴的作者是：程俱。 泥行正作龟藏穴是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 泥行正作龟藏穴的释义是：泥行正作龟藏穴：像乌龟一样钻进洞穴里行走。这里用以比喻自己避世隐居的状态。 泥行正作龟藏穴是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 泥行正作龟藏穴的拼音读音是：ní xíng zhèng zuò guī cáng xué。

未容公作独醒人出自《和答江彦文送行长句》，未容公作独醒人的作者是：程俱。 未容公作独醒人是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未容公作独醒人的释义是：未容公作独醒人：指未能等到您成为独醒之人，即未能等到您成为独立清醒、不受世俗束缚的贤人。 未容公作独醒人是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未容公作独醒人的拼音读音是：wèi róng gōng zuò dú xǐng rén。