程俱

六十挂冠虽早计出自《林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀》，六十挂冠虽早计的作者是：程俱。 六十挂冠虽早计是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 六十挂冠虽早计的释义是：六十挂冠虽早计：指诗人虽已六十岁高龄，但仍计划辞去官职，归隐山林。挂冠，即辞官。 六十挂冠虽早计是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 六十挂冠虽早计的拼音读音是：liù shí guà guān suī zǎo

摩诘身心即净居出自《林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀》，摩诘身心即净居的作者是：程俱。 摩诘身心即净居是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 摩诘身心即净居的释义是：摩诘身心即净居：指诗人内心清净如同居住在清净之地，意指诗人内心宁静，超脱尘世。摩诘，指唐代诗人王维，字摩诘，这里借指诗人自身。净居，指清净的居所，比喻内心的宁静与纯洁。 摩诘身心即净居是宋代诗人程俱的作品

尚平婚嫁无馀累出自《林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀》，尚平婚嫁无馀累的作者是：程俱。 尚平婚嫁无馀累是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 尚平婚嫁无馀累的释义是：尚平婚嫁无余累：指婚嫁之事简单平凡，没有多余的烦恼和负担。 尚平婚嫁无馀累是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 尚平婚嫁无馀累的拼音读音是：shàng píng hūn jià wú yú lèi。

南山归隐故人疏出自《林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀》，南山归隐故人疏的作者是：程俱。 南山归隐故人疏是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 南山归隐故人疏的释义是：南山归隐故人疏：指的是诗人在南山的隐居生活中，与故人的交往逐渐疏远。这里的“南山”通常象征着隐逸之地，而“故人”则是指旧日的知己朋友。整句表达了诗人隐居之后，外界的人际交往变少，与旧友的联系也随之减少。

东海遗荣行路叹出自《林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀》，东海遗荣行路叹的作者是：程俱。 东海遗荣行路叹是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 东海遗荣行路叹的释义是：东海遗荣行路叹：感叹像东海一样被遗忘的荣耀，行走于旅途中的哀叹。这里表达了诗人对过往荣光的怀念以及对现实境遇的无奈感慨。 东海遗荣行路叹是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 东海遗荣行路叹的拼音读音是：dōng

传世何妨强著书出自《林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀》，传世何妨强著书的作者是：程俱。 传世何妨强著书是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 传世何妨强著书的释义是：传世何妨强著书：即使是为了流传后世，也不必勉强自己写书。这里的“强著书”指的是勉为其难地写作，诗人认为即使是为了名声或传承，也不应该违背自己的意愿去勉强写作。 传世何妨强著书是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。

闭门那复赋三都出自《林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀》，闭门那复赋三都的作者是：程俱。 闭门那复赋三都是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 闭门那复赋三都的释义是：闭门那复赋三都：闭门不出，怎能再写像《三都赋》那样的宏篇巨著。这里的“三都赋”指的是西晋文学家左思的《三都赋》，用以比喻宏伟的文学创作。诗人以此自谦，表示自己闭门不出，难以有如此杰出的文学成就。

延阁干云真道山出自《和田龙图升之登秋宴口号》，延阁干云真道山的作者是：程俱。 延阁干云真道山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 延阁干云真道山的释义是：延阁干云真道山：高耸的楼阁直插云霄，宛如仙境般的真实道路山。 延阁干云真道山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 延阁干云真道山的拼音读音是：yán gé gàn yún zhēn dào shān。

彤庭拜舞嵩三呼出自《和田龙图升之登秋宴口号》，彤庭拜舞嵩三呼的作者是：程俱。 彤庭拜舞嵩三呼是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 彤庭拜舞嵩三呼的释义是：彤庭拜舞嵩三呼：指在皇庭上跪拜舞蹈，嵩山三次呼喊，表示对皇帝的极度尊敬和忠诚。彤庭指皇宫，嵩三呼指对皇帝的敬称。 彤庭拜舞嵩三呼是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 彤庭拜舞嵩三呼的拼音读音是：tóng tíng bài wǔ sōng sān

中天双阙敞琼关出自《和田龙图升之登秋宴口号》，中天双阙敞琼关的作者是：程俱。 中天双阙敞琼关是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 中天双阙敞琼关的释义是：中天双阙敞琼关：指的是天空中高耸的双层宫阙敞开珍贵的玉门。这里用以形容宫殿的宏伟壮丽。 中天双阙敞琼关是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 中天双阙敞琼关的拼音读音是：zhōng tiān shuāng quē chǎng qióng guān。