程俱

文明知世异出自《龙图阁待制知亳州事傅公挽词四首》，文明知世异的作者是：程俱。 文明知世异是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 文明知世异的释义是：文明知世异：指傅公能够洞察时代变迁，通晓世事的变化。 文明知世异是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 文明知世异的拼音读音是：wén míng zhī shì yì。 文明知世异是《龙图阁待制知亳州事傅公挽词四首》的第3句。 文明知世异的上半句是

东闽出隽儒出自《龙图阁待制知亳州事傅公挽词四首》，东闽出隽儒的作者是：程俱。 东闽出隽儒是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 东闽出隽儒的释义是：东闽出隽儒：指福建东部地区涌现出的杰出儒者。 东闽出隽儒是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 东闽出隽儒的拼音读音是：dōng mǐn chū juàn rú。 东闽出隽儒是《龙图阁待制知亳州事傅公挽词四首》的第2句。 东闽出隽儒的上半句是：北地休奇绩。

北地休奇绩出自《龙图阁待制知亳州事傅公挽词四首》，北地休奇绩的作者是：程俱。 北地休奇绩是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 北地休奇绩的释义是：北地休奇绩：指傅公在北地不再创造奇迹或奇功。这里的“休”意味着停止、不再，而“奇绩”指的是非凡的功绩或成就。整体上，这句话表达的是傅公不再在北地创造非凡的业绩。 北地休奇绩是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 北地休奇绩的拼音读音是：běi dì xiū

无处问高穹出自《兴龙节日有感二首》，无处问高穹的作者是：程俱。 无处问高穹是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 无处问高穹的释义是：无处问高穹：无法向苍穹询问，表达了诗人对未知、迷茫或无力改变的无奈与哀叹。 无处问高穹是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 无处问高穹的拼音读音是：wú chù wèn gāo qióng。 无处问高穹是《兴龙节日有感二首》的第8句。 无处问高穹的上半句是： 戎衣何日定

戎衣何日定出自《兴龙节日有感二首》，戎衣何日定的作者是：程俱。 戎衣何日定是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 戎衣何日定的释义是：戎衣何日定：战袍何时能定，意指战争何时能结束。 戎衣何日定是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 戎衣何日定的拼音读音是：róng yī hé rì dìng。 戎衣何日定是《兴龙节日有感二首》的第7句。 戎衣何日定的上半句是：弥缝十乱功。 戎衣何日定的下半句是

弥缝十乱功出自《兴龙节日有感二首》，弥缝十乱功的作者是：程俱。 弥缝十乱功是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 弥缝十乱功的释义是：弥缝十乱功：修补和整顿混乱的局面，使秩序恢复。 弥缝十乱功是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 弥缝十乱功的拼音读音是：mí fèng shí luàn gōng。 弥缝十乱功是《兴龙节日有感二首》的第6句。 弥缝十乱功的上半句是： 佐佑三王治。 弥缝十乱功的下半句是：

佐佑三王治出自《兴龙节日有感二首》，佐佑三王治的作者是：程俱。 佐佑三王治是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 佐佑三王治的释义是：佐佑三王治：辅佐保护三位贤王治理国家。 佐佑三王治是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 佐佑三王治的拼音读音是：zuǒ yòu sān wáng zhì。 佐佑三王治是《兴龙节日有感二首》的第5句。 佐佑三王治的上半句是：和气浃羌戎。 佐佑三王治的下半句是：弥缝十乱功。

和气浃羌戎出自《兴龙节日有感二首》，和气浃羌戎的作者是：程俱。 和气浃羌戎是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 和气浃羌戎的释义是：和气弥漫至羌戎之地。 和气浃羌戎是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 和气浃羌戎的拼音读音是：hé qì jiā qiāng róng。 和气浃羌戎是《兴龙节日有感二首》的第4句。 和气浃羌戎的上半句是： 至公同造化。 和气浃羌戎的下半句是： 佐佑三王治。

至公同造化出自《兴龙节日有感二首》，至公同造化的作者是：程俱。 至公同造化是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 至公同造化的释义是：至公同造化：指天地万物共同受造于自然，体现了宇宙间公正无私的原则。 至公同造化是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 至公同造化的拼音读音是：zhì gōng tóng zào huà。 至公同造化是《兴龙节日有感二首》的第3句。 至公同造化的上半句是：群生鼓舞中。

群生鼓舞中出自《兴龙节日有感二首》，群生鼓舞中的作者是：程俱。 群生鼓舞中是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 群生鼓舞中的释义是：群生鼓舞中：众多生灵为之振奋欢腾。 群生鼓舞中是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 群生鼓舞中的拼音读音是：qún shēng gǔ wǔ zhōng。 群生鼓舞中是《兴龙节日有感二首》的第2句。 群生鼓舞中的上半句是：往岁坤成节。 群生鼓舞中的下半句是： 至公同造化。