蔡戡

二老风流在出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，二老风流在的作者是：蔡戡。 二老风流在是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 二老风流在的释义是：二老风流在：指两位老人（可能指诗中的两位长者或诗人自指）风度翩翩、举止优雅的样子。 二老风流在是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 二老风流在的拼音读音是：èr lǎo fēng liú zài。 二老风流在是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第7句。

人免笑痴顽出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，人免笑痴顽的作者是：蔡戡。 人免笑痴顽是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 人免笑痴顽的释义是：人免笑痴顽：人们不会嘲笑我的痴愚顽劣。 人免笑痴顽是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 人免笑痴顽的拼音读音是：rén miǎn xiào chī wán。 人免笑痴顽是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第6句。 人免笑痴顽的上半句是： 天应念衰病。

天应念衰病出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，天应念衰病的作者是：蔡戡。 天应念衰病是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 天应念衰病的释义是：天应念衰病：天意似乎在怜悯我身体衰弱多病。 天应念衰病是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 天应念衰病的拼音读音是：tiān yīng niàn shuāi bìng。 天应念衰病是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第5句。 天应念衰病的上半句是：求闲复得闲。

求闲复得闲出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，求闲复得闲的作者是：蔡戡。 求闲复得闲是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 求闲复得闲的释义是：追求闲暇，又得到了闲暇。 求闲复得闲是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 求闲复得闲的拼音读音是：qiú xián fù dé xián。 求闲复得闲是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第4句。 求闲复得闲的上半句是： 知止今真止。 求闲复得闲的下半句是： 天应念衰病。

知止今真止出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，知止今真止的作者是：蔡戡。 知止今真止是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 知止今真止的释义是：知止今真止：意为现在终于懂得了知足常乐，达到了停止追求更多物质的境界。 知止今真止是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 知止今真止的拼音读音是：zhī zhǐ jīn zhēn zhǐ。 知止今真止是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第3句。 知止今真止的上半句是

吾志在兼山出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，吾志在兼山的作者是：蔡戡。 吾志在兼山是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 吾志在兼山的释义是：吾志在兼山：我的志向在于包容山川，比喻胸怀宽广，有兼济天下的志向。 吾志在兼山是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 吾志在兼山的拼音读音是：wú zhì zài jiān shān。 吾志在兼山是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第2句。 吾志在兼山的上半句是

人心轻万仞出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，人心轻万仞的作者是：蔡戡。 人心轻万仞是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 人心轻万仞的释义是：人心轻万仞：形容人心胸开阔，不计较个人得失，如同轻视万仞高山一般。 人心轻万仞是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 人心轻万仞的拼音读音是：rén xīn qīng wàn rèn。 人心轻万仞是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第1句。 人心轻万仞的下半句是

吾亦爱吾庐出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，吾亦爱吾庐的作者是：蔡戡。 吾亦爱吾庐是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 吾亦爱吾庐的释义是：“吾亦爱吾庐”意思是：我亦喜爱自己的草屋。 吾亦爱吾庐是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 吾亦爱吾庐的拼音读音是：wú yì ài wú lú。 吾亦爱吾庐是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第8句。 吾亦爱吾庐的上半句是： 非无轩冕志。 吾亦爱吾庐的全句是

非无轩冕志出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，非无轩冕志的作者是：蔡戡。 非无轩冕志是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 非无轩冕志的释义是：非无轩冕志：并非没有追求官职爵位的志向。 非无轩冕志是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 非无轩冕志的拼音读音是：fēi wú xuān miǎn zhì。 非无轩冕志是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第7句。 非无轩冕志的上半句是：身便水竹居。 非无轩冕志的下半句是

身便水竹居出自《丐祠得请喜而有作示介卿》，身便水竹居的作者是：蔡戡。 身便水竹居是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 身便水竹居的释义是：身便水竹居：指诗人愿意过着像水边竹丛一样简朴宁静的生活。 身便水竹居是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 身便水竹居的拼音读音是：shēn biàn shuǐ zhú jū。 身便水竹居是《丐祠得请喜而有作示介卿》的第6句。 身便水竹居的上半句是： 性与禽鱼适。