赵炅

傍通造化出自《缘识其一十八》，傍通造化的作者是：赵炅。 傍通造化是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 傍通造化的释义是：通晓自然规律。 傍通造化是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 傍通造化的拼音读音是：bàng tōng zào huà。 傍通造化是《缘识其一十八》的第5句。 傍通造化的上半句是：洞究三坟。 傍通造化的下半句是：察变声闻。 傍通造化的全句是：傍通造化，察变声闻。 傍通造化，察变声闻

洞究三坟出自《缘识其一十八》，洞究三坟的作者是：赵炅。 洞究三坟是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 洞究三坟的释义是：洞究三坟：深入研究古代的经籍文献。其中，“三坟”泛指古代的经书，即《易经》、《书经》和《诗经》。 洞究三坟是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 洞究三坟的拼音读音是：dòng jiū sān fén。 洞究三坟是《缘识其一十八》的第4句。 洞究三坟的上半句是： 包含六义。

包含六义出自《缘识其一十八》，包含六义的作者是：赵炅。 包含六义是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 包含六义的释义是：包含六义：指诗中蕴含了比、兴、赋、雅、颂、赋六种诗歌的表现手法或风格。 包含六义是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 包含六义的拼音读音是：bāo hán liù yì。 包含六义是《缘识其一十八》的第3句。 包含六义的上半句是：道合南薰。 包含六义的下半句是：洞究三坟。

道合南薰出自《缘识其一十八》，道合南薰的作者是：赵炅。 道合南薰是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 道合南薰的释义是：道合南薰：意指道德与南方的和煦之风相契合，比喻道德高尚，和善可亲。 道合南薰是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 道合南薰的拼音读音是：dào hé nán xūn。 道合南薰是《缘识其一十八》的第2句。 道合南薰的上半句是：大矣哉文。 道合南薰的下半句是： 包含六义。

大矣哉文出自《缘识其一十八》，大矣哉文的作者是：赵炅。 大矣哉文是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 大矣哉文的释义是：大矣哉文：非常了不起的文章或文学作品。其中“大矣哉”表示非常赞叹，赞美之情；“文”指文章或文学作品。整体而言，表达了对某篇文章或文学作品的极高评价和赞叹。 大矣哉文是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 大矣哉文的拼音读音是：dà yǐ zāi wén。

勿将为戏出自《缘识其七》，勿将为戏的作者是：赵炅。 勿将为戏是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 勿将为戏的释义是：勿将为戏：不要将其当作玩笑或游戏。 勿将为戏是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 勿将为戏的拼音读音是：wù jiāng wèi xì。 勿将为戏是《缘识其七》的第26句。 勿将为戏的上半句是： 真实语言。 勿将为戏的全句是：真实语言，勿将为戏。 真实语言，勿将为戏。的上一句是

真实语言出自《缘识其七》，真实语言的作者是：赵炅。 真实语言是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真实语言的释义是：真实语言：指诗人表达的情感和思想真实自然，未经修饰和虚假的言辞。 真实语言是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真实语言的拼音读音是：zhēn shí yǔ yán。 真实语言是《缘识其七》的第25句。 真实语言的上半句是：长又何易。 真实语言的下半句是：勿将为戏。 真实语言的全句是

长又何易出自《缘识其七》，长又何易的作者是：赵炅。 长又何易是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 长又何易的释义是：“长又何易”可以释义为：长久相处并不容易。 长又何易是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 长又何易的拼音读音是：zhǎng yòu hé yì。 长又何易是《缘识其七》的第24句。 长又何易的上半句是： 短又何难。 长又何易的下半句是： 真实语言。 长又何易的全句是：短又何难，长又何易

短又何难出自《缘识其七》，短又何难的作者是：赵炅。 短又何难是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 短又何难的释义是：短又何难：即即使短暂又有什么困难，表达了一种豁达、乐观的人生态度，认为即使是短暂的经历也无需担忧，应珍惜当下。 短又何难是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 短又何难的拼音读音是：duǎn yòu hé nán。 短又何难是《缘识其七》的第23句。 短又何难的上半句是：方便之智。

方便之智出自《缘识其七》，方便之智的作者是：赵炅。 方便之智是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 方便之智的释义是：方便之智：指在特定情境下，灵活运用智慧，采取适宜的方法和策略，以达到解决问题的目的。 方便之智是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 方便之智的拼音读音是：fāng biàn zhī zhì。 方便之智是《缘识其七》的第22句。 方便之智的上半句是： 救世心劳。 方便之智的下半句是：