赵炅

却是他非我自然出自《缘识其一十二》，却是他非我自然的作者是：赵炅。 却是他非我自然是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 却是他非我自然的释义是：“却是他非我自然”意指事物并非出于自己的本意，而是受到外界因素的影响。 却是他非我自然是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 却是他非我自然的拼音读音是：què shì tā fēi wǒ zì rán。 却是他非我自然是《缘识其一十二》的第2句。

终朝烦恼谩相牵出自《缘识其一十二》，终朝烦恼谩相牵的作者是：赵炅。 终朝烦恼谩相牵是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 终朝烦恼谩相牵的释义是：终朝烦恼谩相牵：整天被烦恼所纠缠，徒然自扰。谩：徒然。相牵：纠缠在一起。 终朝烦恼谩相牵是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 终朝烦恼谩相牵的拼音读音是：zhōng cháo fán nǎo mán xiāng qiān。

九天常有万千千出自《缘识其一十二》，九天常有万千千的作者是：赵炅。 九天常有万千千是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 九天常有万千千的释义是：九天常有万千千：形容天空广阔，星辰繁多。 九天常有万千千是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 九天常有万千千的拼音读音是：jiǔ tiān cháng yǒu wàn qiān qiān。 九天常有万千千是《缘识其一十二》的第4句。 九天常有万千千的上半句是

大道目前人岂会出自《缘识其一十二》，大道目前人岂会的作者是：赵炅。 大道目前人岂会是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 大道目前人岂会的释义是：大道就在眼前，人们却不能领会。 大道目前人岂会是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 大道目前人岂会的拼音读音是：dà dào mù qián rén qǐ huì。 大道目前人岂会是《缘识其一十二》的第3句。 大道目前人岂会的上半句是：劫劫曾修不偶然。

劫劫曾修不偶然出自《缘识其一十二》，劫劫曾修不偶然的作者是：赵炅。 劫劫曾修不偶然是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 劫劫曾修不偶然的释义是：劫劫曾修不偶然：历经磨难而有所修行并非偶然。意指通过不断的努力和修行，最终取得成就并非偶然发生，而是必然的结果。 劫劫曾修不偶然是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 劫劫曾修不偶然的拼音读音是：jié jié céng xiū bù ǒu rán。

六铢衣帔是神仙出自《缘识其一十二》，六铢衣帔是神仙的作者是：赵炅。 六铢衣帔是神仙是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 六铢衣帔是神仙的释义是：六铢衣帔是神仙：形容身穿轻薄的衣裳，如同神仙一般。 六铢衣帔是神仙是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 六铢衣帔是神仙的拼音读音是：liù zhū yī pèi shì shén xiān。 六铢衣帔是神仙是《缘识其一十二》的第1句。

无为堪作后人师出自《缘识其一十二》，无为堪作后人师的作者是：赵炅。 无为堪作后人师是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 无为堪作后人师的释义是：无为堪作后人师：没有作为，难以成为后人的楷模。这里指没有取得成就，不能成为别人学习的榜样。 无为堪作后人师是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 无为堪作后人师的拼音读音是：wú wèi kān zuò hòu rén shī。

达得物情深道理出自《缘识其一十二》，达得物情深道理的作者是：赵炅。 达得物情深道理是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 达得物情深道理的释义是：达得物情深道理：达到对事物的深刻理解，体悟到其中的深厚情感和道理。 达得物情深道理是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 达得物情深道理的拼音读音是：dá dé wù qíng shēn dào lǐ。 达得物情深道理是《缘识其一十二》的第3句。

勤苦终朝景易移出自《缘识其一十二》，勤苦终朝景易移的作者是：赵炅。 勤苦终朝景易移是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 勤苦终朝景易移的释义是：勤苦终朝景易移：指勤劳辛苦了一整天，周围的环境和景象也容易发生变化。 勤苦终朝景易移是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 勤苦终朝景易移的拼音读音是：qín kǔ zhōng cháo jǐng yì yí。 勤苦终朝景易移是《缘识其一十二》的第2句。

驱驱席不暂安时出自《缘识其一十二》，驱驱席不暂安时的作者是：赵炅。 驱驱席不暂安时是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 驱驱席不暂安时的释义是：驱驱席不暂安时：指宴会中人们频繁更换座位，无法安静地享受宴席。 驱驱席不暂安时是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 驱驱席不暂安时的拼音读音是：qū qū xí bù zàn ān shí。 驱驱席不暂安时是《缘识其一十二》的第1句。