赵炅

南来北去断消息出自《逍遥歌》，南来北去断消息的作者是：赵炅。 南来北去断消息是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 南来北去断消息的释义是：南来北去断消息：指诗人四处奔波，与亲友断绝了音信。 南来北去断消息是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 南来北去断消息的拼音读音是：nán lái běi qù duàn xiāo xī。 南来北去断消息是《逍遥歌》的第4句。 南来北去断消息的上半句是：

廓落方圆在杳冥出自《逍遥歌》，廓落方圆在杳冥的作者是：赵炅。 廓落方圆在杳冥是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 廓落方圆在杳冥的释义是：廓落方圆在杳冥：形容景象宏大而深远，如同在幽暗的宇宙中，既广阔又圆满。 廓落方圆在杳冥是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 廓落方圆在杳冥的拼音读音是：kuò luò fāng yuán zài yǎo míng。 廓落方圆在杳冥是《逍遥歌》的第3句。

非是神光化金液出自《逍遥歌》，非是神光化金液的作者是：赵炅。 非是神光化金液是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 非是神光化金液的释义是：非是神光化金液：指的不是神的光辉将普通的水或物质转化为金子。这里的“神光”比喻神奇的能量或方法，“金液”则指金子或极珍贵的东西，整句诗表达了某种物质或事物并非通过超自然的力量或神秘的方法得来。 非是神光化金液是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。

虚无入有何踪迹出自《逍遥歌》，虚无入有何踪迹的作者是：赵炅。 虚无入有何踪迹是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 虚无入有何踪迹的释义是：“虚无入有何踪迹”这句诗意味着在虚幻无形的境界中，寻找和辨识其存在的痕迹或迹象是非常困难的。这里的“虚无”指的是空无所有、无形无质的状态，而“何踪迹”则是在询问这样的状态中是否还有可以追寻的迹象或痕迹。整句表达了在无形的境界中，探寻真实存在之难的意境。

命根悟者转增盈出自《逍遥歌》，命根悟者转增盈的作者是：赵炅。 命根悟者转增盈是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 命根悟者转增盈的释义是：命运之根的觉悟者，转而增加内心的满足。 命根悟者转增盈是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 命根悟者转增盈的拼音读音是：mìng gēn wù zhě zhuǎn zēng yíng。 命根悟者转增盈是《逍遥歌》的第4句。 命根悟者转增盈的上半句是：

玉树玄珠明照室出自《逍遥歌》，玉树玄珠明照室的作者是：赵炅。 玉树玄珠明照室是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 玉树玄珠明照室的释义是：玉树玄珠明照室：比喻贤才的智慧照耀着国家或家庭。玉树，指才华横溢的人；玄珠，比喻珍贵的珍珠；明照室，比喻照亮了室内，即照亮了国家或家庭。 玉树玄珠明照室是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 玉树玄珠明照室的拼音读音是：yù shù xuán zhū míng

七宝山高混太清出自《逍遥歌》，七宝山高混太清的作者是：赵炅。 七宝山高混太清是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 七宝山高混太清的释义是：七宝山高混太清：指七宝山高耸入云，与天地浑然一体，象征着极高的境界和纯净无瑕的境界。 七宝山高混太清是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 七宝山高混太清的拼音读音是：qī bǎo shān gāo hùn tài qīng。 七宝山高混太清是《逍遥歌》的第2句。

人间天上尽修行出自《逍遥歌》，人间天上尽修行的作者是：赵炅。 人间天上尽修行是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 人间天上尽修行的释义是：人间与天上都在修行，意指无论在何处，人们都在追求精神上的提升和修行。 人间天上尽修行是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 人间天上尽修行的拼音读音是：rén jiān tiān shàng jǐn xiū xíng。 人间天上尽修行是《逍遥歌》的第1句。

真宗理道相和睦出自《逍遥歌》，真宗理道相和睦的作者是：赵炅。 真宗理道相和睦是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真宗理道相和睦的释义是：真宗理道相和睦：指真正的宗教信仰和道德理念相互协调、和谐相处。 真宗理道相和睦是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真宗理道相和睦的拼音读音是：zhēn zōng lǐ dào xiāng hé mù。 真宗理道相和睦是《逍遥歌》的第4句。

勿把他心向外求出自《逍遥歌》，勿把他心向外求的作者是：赵炅。 勿把他心向外求是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 勿把他心向外求的释义是：勿把他心向外求：不要让他的心思追求外界的事物。 勿把他心向外求是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 勿把他心向外求的拼音读音是：wù bǎ tā xīn xiàng wài qiú。 勿把他心向外求是《逍遥歌》的第3句。 勿把他心向外求的上半句是：天地希夷无返覆。