赵炅

己是他非祸返侵出自《缘识》，己是他非祸返侵的作者是：赵炅。 己是他非祸返侵是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 己是他非祸返侵的释义是：己是他非祸返侵：指自己的过错导致别人的非议和灾祸反过来侵害自己。 己是他非祸返侵是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 己是他非祸返侵的拼音读音是：jǐ shì tā fēi huò fǎn qīn。 己是他非祸返侵是《缘识》的第2句。 己是他非祸返侵的上半句是

语言端谨易求寻出自《缘识》，语言端谨易求寻的作者是：赵炅。 语言端谨易求寻是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 语言端谨易求寻的释义是：“语言端谨易求寻”这句诗中的“语言端谨易求寻”可以释义为：言辞端正严谨，容易寻找和辨识。这里表达的是对言辞的规范和清晰的赞美，认为规范严谨的言辞易于理解和追寻。 语言端谨易求寻是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 语言端谨易求寻的拼音读音是：yǔ yán duān

自是迷流识见卑出自《缘识》，自是迷流识见卑的作者是：赵炅。 自是迷流识见卑是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 自是迷流识见卑的释义是：自是迷流识见卑：意思是自己本来就是迷失的流水，见识浅薄。这里用来形容自己认知有限，见识不广。 自是迷流识见卑是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 自是迷流识见卑的拼音读音是：zì shì mí liú shí jiàn bēi。 自是迷流识见卑是《缘识》的第4句。

神仙岂谓人间惜出自《缘识》，神仙岂谓人间惜的作者是：赵炅。 神仙岂谓人间惜是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 神仙岂谓人间惜的释义是：神仙岂谓人间惜：神仙并不认为人间值得惋惜或怜悯。 神仙岂谓人间惜是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 神仙岂谓人间惜的拼音读音是：shén xiān qǐ wèi rén jiān xī。 神仙岂谓人间惜是《缘识》的第3句。 神仙岂谓人间惜的上半句是：知之修炼善心为

知之修炼善心为出自《缘识》，知之修炼善心为的作者是：赵炅。 知之修炼善心为是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 知之修炼善心为的释义是：明白道理，修炼善良的心性。 知之修炼善心为是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 知之修炼善心为的拼音读音是：zhī zhī xiū liàn shàn xīn wèi。 知之修炼善心为是《缘识》的第2句。 知之修炼善心为的上半句是：救物功深好自持。

救物功深好自持出自《缘识》，救物功深好自持的作者是：赵炅。 救物功深好自持是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 救物功深好自持的释义是：救物功深好自持：指救物的功绩深厚，自己却能保持谦虚谨慎的态度。 救物功深好自持是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 救物功深好自持的拼音读音是：jiù wù gōng shēn hǎo zì chí。 救物功深好自持是《缘识》的第1句。 救物功深好自持的下半句是

轮回断定不迁延出自《缘识》，轮回断定不迁延的作者是：赵炅。 轮回断定不迁延是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 轮回断定不迁延的释义是：轮回断定不迁延：指超脱生死轮回，坚定不变，不随时间流转而改变。 轮回断定不迁延是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 轮回断定不迁延的拼音读音是：lún huí duàn dìng bù qiān yán。 轮回断定不迁延是《缘识》的第4句。 轮回断定不迁延的上半句是

莫把我言为戏弄出自《缘识》，莫把我言为戏弄的作者是：赵炅。 莫把我言为戏弄是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 莫把我言为戏弄的释义是：莫把我言为戏弄：不要把我的话当作玩笑或戏谑。 莫把我言为戏弄是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 莫把我言为戏弄的拼音读音是：mò bǎ wǒ yán wèi xì nòng。 莫把我言为戏弄是《缘识》的第3句。 莫把我言为戏弄的上半句是：常恐他人业类牵。

常恐他人业类牵出自《缘识》，常恐他人业类牵的作者是：赵炅。 常恐他人业类牵是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 常恐他人业类牵的释义是：常恐他人业类牵：常常担心自己的行为会受到他人因果业力的牵连。 常恐他人业类牵是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 常恐他人业类牵的拼音读音是：cháng kǒng tā rén yè lèi qiān。 常恐他人业类牵是《缘识》的第2句。 常恐他人业类牵的上半句是

修持须是要精专出自《缘识》，修持须是要精专的作者是：赵炅。 修持须是要精专是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 修持须是要精专的释义是：修持须是要精专：修炼或修行需要专注和专一。 修持须是要精专是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 修持须是要精专的拼音读音是：xiū chí xū shì yào jīng zhuān。 修持须是要精专是《缘识》的第1句。 修持须是要精专的下半句是：常恐他人业类牵。