赵炅

始信三天日月长出自《缘识》，始信三天日月长的作者是：赵炅。 始信三天日月长是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 始信三天日月长的释义是：“始信三天日月长”意指从今往后，才真正相信三天的时间仿佛变得很长。这句话可能表达了诗人对时光流逝的感慨，认为经过这次体验，才深切地体会到时间的长久。 始信三天日月长是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 始信三天日月长的拼音读音是：shǐ xìn sān tiān

非凡非圣能回向出自《缘识》，非凡非圣能回向的作者是：赵炅。 非凡非圣能回向是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 非凡非圣能回向的释义是：非凡非圣能回向：指超越常人、非凡人所能达到的境界，或非圣人所能做到的回向（回向指将功德回向给众生）。 非凡非圣能回向是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 非凡非圣能回向的拼音读音是：fēi fán fēi shèng néng huí xiàng。

神仙隐见不相妨出自《缘识》，神仙隐见不相妨的作者是：赵炅。 神仙隐见不相妨是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 神仙隐见不相妨的释义是：神仙隐现不相妨，意为神仙的出现或隐去，都不妨碍人的修行或生活。即认为神仙的行踪与人世无关，人们依旧可以按照自己的方式生活修行。 神仙隐见不相妨是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 神仙隐见不相妨的拼音读音是：shén xiān yǐn jiàn bù xiāng

照耀乾坤大道光出自《缘识》，照耀乾坤大道光的作者是：赵炅。 照耀乾坤大道光是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 照耀乾坤大道光的释义是：照耀乾坤大道光，意为照亮天地间的大道之光，比喻具有普照万物的智慧和力量。 照耀乾坤大道光是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 照耀乾坤大道光的拼音读音是：zhào yào qián kūn dà dào guāng。 照耀乾坤大道光是《缘识》的第1句。

灰心达善即为师出自《缘识》，灰心达善即为师的作者是：赵炅。 灰心达善即为师是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 灰心达善即为师的释义是：灰心达善即为师：指在追求善良的道路上，即使遇到挫折和困难，也要坚定信念，将善良作为自己的老师，不断学习和进步。 灰心达善即为师是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 灰心达善即为师的拼音读音是：huī xīn dá shàn jí wèi shī。

大道须归真见性出自《缘识》，大道须归真见性的作者是：赵炅。 大道须归真见性是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 大道须归真见性的释义是：大道须归真见性，意为修行者应回归真实本性，明心见性。 大道须归真见性是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 大道须归真见性的拼音读音是：dà dào xū guī zhēn jiàn xìng。 大道须归真见性是《缘识》的第3句。 大道须归真见性的上半句是

上圣功成亦化之出自《缘识》，上圣功成亦化之的作者是：赵炅。 上圣功成亦化之是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 上圣功成亦化之的释义是：上圣功成亦化之：指至高无上的圣人，在完成其伟大功业之后，也会顺应自然规律而归于消散。 上圣功成亦化之是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 上圣功成亦化之的拼音读音是：shàng shèng gōng chéng yì huà zhī。

蛮夷夷必尽无知出自《缘识》，蛮夷夷必尽无知的作者是：赵炅。 蛮夷夷必尽无知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 蛮夷夷必尽无知的释义是：蛮夷夷必尽无知：指边远地区的野蛮民族都缺乏知识和文化。 蛮夷夷必尽无知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 蛮夷夷必尽无知的拼音读音是：mán yí yí bì jǐn wú zhī。 蛮夷夷必尽无知是《缘识》的第1句。 蛮夷夷必尽无知的下半句是：上圣功成亦化之。

争比灵源一寸心出自《缘识》，争比灵源一寸心的作者是：赵炅。 争比灵源一寸心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 争比灵源一寸心的释义是：争比灵源一寸心，意指争相比较各自内心的灵性所在，如同争相比较灵泉源头般纯净的一寸心灵。 争比灵源一寸心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 争比灵源一寸心的拼音读音是：zhēng bǐ líng yuán yī cùn xīn。 争比灵源一寸心是《缘识》的第4句。

黄金白玉将何用出自《缘识》，黄金白玉将何用的作者是：赵炅。 黄金白玉将何用是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 黄金白玉将何用的释义是：此句“黄金白玉将何用”意为：金银财宝和珍贵玉石还有什么用呢？表达了对物质财富的轻视，强调精神追求的重要性。 黄金白玉将何用是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 黄金白玉将何用的拼音读音是：huáng jīn bái yù jiāng hé yòng。