赵炅

清净法中存出自《缘识》，清净法中存的作者是：赵炅。 清净法中存是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 清净法中存的释义是：清净法中存：指在纯净无染的佛法中得以存续和显现。 清净法中存是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 清净法中存的拼音读音是：qīng jìng fǎ zhōng cún。 清净法中存是《缘识》的第4句。 清净法中存的上半句是： 正持闲语默。 清净法中存的全句是：正持闲语默，清净法中存

正持闲语默出自《缘识》，正持闲语默的作者是：赵炅。 正持闲语默是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 正持闲语默的释义是：正持闲语默：指心无旁骛，专注于一事，言语和行为都保持安静。 正持闲语默是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 正持闲语默的拼音读音是：zhèng chí xián yǔ mò。 正持闲语默是《缘识》的第3句。 正持闲语默的上半句是：心依染病根。 正持闲语默的下半句是：清净法中存。

心依染病根出自《缘识》，心依染病根的作者是：赵炅。 心依染病根是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 心依染病根的释义是：心依染病根：内心被某种情感或欲望所困扰，如同染上了病根，难以根除。 心依染病根是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 心依染病根的拼音读音是：xīn yī rǎn bìng gēn。 心依染病根是《缘识》的第2句。 心依染病根的上半句是：意生于物外。 心依染病根的下半句是：

意生于物外出自《缘识》，意生于物外的作者是：赵炅。 意生于物外是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 意生于物外的释义是：“意生于物外”意味着诗意或意境并非直接来源于具体的事物，而是超越了具体事物的局限，从更高的层面上产生和展现。它强调的是通过超越和联想，从外在事物中发现或创造深层的意蕴。 意生于物外是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 意生于物外的拼音读音是：yì shēng yú wù wài。

金刚不二门出自《缘识》，金刚不二门的作者是：赵炅。 金刚不二门是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 金刚不二门的释义是：金刚不二门：指坚定不移、无坚不摧的修行之道，如同金刚石一般坚不可摧。 金刚不二门是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 金刚不二门的拼音读音是：jīn gāng bù èr mén。 金刚不二门是《缘识》的第4句。 金刚不二门的上半句是： 了达真空相。 金刚不二门的全句是：了达真空相

了达真空相出自《缘识》，了达真空相的作者是：赵炅。 了达真空相是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 了达真空相的释义是：了达真空相：领悟到一切法（事物）都是因缘和合而生的，没有自性，犹如虚空一般，不生不灭，不增不减。 了达真空相是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 了达真空相的拼音读音是：le dá zhēn kōng xiāng。 了达真空相是《缘识》的第3句。 了达真空相的上半句是：假合是缘根。

假合是缘根出自《缘识》，假合是缘根的作者是：赵炅。 假合是缘根是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 假合是缘根的释义是：假合是缘根，意为因缘的相合是因缘的根本。这里的“假合”指的是因缘的相合，而“缘根”则是指因缘的根本所在。这句话强调了因缘关系中，各种条件的相合是构成因缘的根本。 假合是缘根是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 假合是缘根的拼音读音是：jiǎ hé shì yuán gēn。

身惟知冷暖出自《缘识》，身惟知冷暖的作者是：赵炅。 身惟知冷暖是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 身惟知冷暖的释义是：身体只知道感受冷热。 身惟知冷暖是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 身惟知冷暖的拼音读音是：shēn wéi zhī lěng nuǎn。 身惟知冷暖是《缘识》的第1句。 身惟知冷暖的下半句是：假合是缘根。 身惟知冷暖的全句是：身惟知冷暖，假合是缘根。 身惟知冷暖，假合是缘根

圣法教中言出自《缘识》，圣法教中言的作者是：赵炅。 圣法教中言是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 圣法教中言的释义是：“圣法教中言”指的是在神圣的佛法教义中所述的言论或教诲。这里的“圣法”指的是佛教的教义，而“言”则是指这些教义中的言论或教诲。简而言之，它指的是佛教经典或教义中的话语。 圣法教中言是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 圣法教中言的拼音读音是：shèng fǎ jiào zhōng

心邪迷妄相出自《缘识》，心邪迷妄相的作者是：赵炅。 心邪迷妄相是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 心邪迷妄相的释义是：心邪迷妄相：指内心邪恶、迷失和虚妄的状态。 心邪迷妄相是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 心邪迷妄相的拼音读音是：xīn xié mí wàng xiāng。 心邪迷妄相是《缘识》的第3句。 心邪迷妄相的上半句是：深思命本根。 心邪迷妄相的下半句是：圣法教中言。