赵炅

始知明鉴照昏蒙出自《缘识》，始知明鉴照昏蒙的作者是：赵炅。 始知明鉴照昏蒙是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 始知明鉴照昏蒙的释义是：始知明鉴照昏蒙：最初才明白，明亮的镜子能够照亮昏暗不明的事物。这里比喻通过智慧或正确的认识，能够看透事物的真相，消除迷茫。 始知明鉴照昏蒙是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 始知明鉴照昏蒙的拼音读音是：shǐ zhī míng jiàn zhào hūn méng

应现机关俱寂默出自《缘识》，应现机关俱寂默的作者是：赵炅。 应现机关俱寂默是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 应现机关俱寂默的释义是：应现机关俱寂默：指应验事物的机密之处都变得沉默无声，不再有所表现或显现。 应现机关俱寂默是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 应现机关俱寂默的拼音读音是：yīng xiàn jī guān jù jì mò。 应现机关俱寂默是《缘识》的第7句。

善恶都归万法中出自《缘识》，善恶都归万法中的作者是：赵炅。 善恶都归万法中是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 善恶都归万法中的释义是：善恶都归万法中，意指世间一切善恶现象都包含在宇宙的根本法则之中。 善恶都归万法中是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 善恶都归万法中的拼音读音是：shàn è dōu guī wàn fǎ zhōng。 善恶都归万法中是《缘识》的第6句。 善恶都归万法中的上半句是：

名彰道理千世永出自《缘识》，名彰道理千世永的作者是：赵炅。 名彰道理千世永是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 名彰道理千世永的释义是：名彰道理千世永，意为名声彰显，道义永存于世。 名彰道理千世永是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 名彰道理千世永的拼音读音是：míng zhāng dào lǐ qiān shì yǒng。 名彰道理千世永是《缘识》的第5句。 名彰道理千世永的上半句是

惑多妄想障于聪出自《缘识》，惑多妄想障于聪的作者是：赵炅。 惑多妄想障于聪是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 惑多妄想障于聪的释义是：疑惑众多，妄想纷扰，阻碍了智慧之明。 惑多妄想障于聪是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 惑多妄想障于聪的拼音读音是：huò duō wàng xiǎng zhàng yú cōng。 惑多妄想障于聪是《缘识》的第4句。 惑多妄想障于聪的上半句是： 几许修行缘上得。

几许修行缘上得出自《缘识》，几许修行缘上得的作者是：赵炅。 几许修行缘上得是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 几许修行缘上得的释义是：“几许修行缘上得”这句诗意味着经过多少次的修行，才能在缘分上有所得。这里的“几许”指的是多次或许多，而“修行”指的是修为和修行，这里的“缘上得”则是指得到缘分，即获得与他人的深厚感情或际遇。整句诗反映了修行与缘分之间的深刻联系，意味着通过不断的修行

解说真如物外空出自《缘识》，解说真如物外空的作者是：赵炅。 解说真如物外空是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 解说真如物外空的释义是：解说真如物外空，意为对真理的阐释如同超越物质世界般空虚无物，即真理无法用具体事物来完全表达或把握。 解说真如物外空是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 解说真如物外空的拼音读音是：jiě shuō zhēn rú wù wài kōng。

何为禅定性心同出自《缘识》，何为禅定性心同的作者是：赵炅。 何为禅定性心同是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 何为禅定性心同的释义是：何为禅定性心同：意指达到禅宗境界，内心安定，心境相通。 何为禅定性心同是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 何为禅定性心同的拼音读音是：hé wèi chán dìng xìng xīn tóng。 何为禅定性心同是《缘识》的第1句。 何为禅定性心同的下半句是

舜琴惠爱鼓南薰出自《缘识》，舜琴惠爱鼓南薰的作者是：赵炅。 舜琴惠爱鼓南薰是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 舜琴惠爱鼓南薰的释义是：舜琴惠爱鼓南薰：舜帝弹奏的琴声充满仁爱，如同南风般温暖人心。 舜琴惠爱鼓南薰是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 舜琴惠爱鼓南薰的拼音读音是：shùn qín huì ài gǔ nán xūn。 舜琴惠爱鼓南薰是《缘识》的第8句。 舜琴惠爱鼓南薰的上半句是：

堪与言论谁是识出自《缘识》，堪与言论谁是识的作者是：赵炅。 堪与言论谁是识是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 堪与言论谁是识的释义是：此句“堪与言论谁是识”意味着：究竟谁能理解和评价这些话语的真伪和深意。这里的“识”指的是知识和理解的能力。诗人通过这样的提问，表达了对言语深意的探讨和对真正懂得话语之人的向往。 堪与言论谁是识是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 堪与言论谁是识的拼音读音是：kān