赵炅

精魂聚散记丹书出自《逍遥咏》，精魂聚散记丹书的作者是：赵炅。 精魂聚散记丹书是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 精魂聚散记丹书的释义是：精魂聚散记丹书：指精魂（灵魂）的聚散变化被记载在丹书中，即道家修炼中记录修炼心得和经验的书籍。这里的“丹书”可理解为修炼秘籍或记载修炼方法的书籍。 精魂聚散记丹书是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 精魂聚散记丹书的拼音读音是：jīng hún jù sàn jì

混沌初分长日月出自《逍遥咏》，混沌初分长日月的作者是：赵炅。 混沌初分长日月是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 混沌初分长日月的释义是：混沌初分，指的是宇宙从混沌未开的状态开始分化、形成，长日月则是指日月开始出现并运行。整句释义为：宇宙最初分化，日月开始长出并运行。 混沌初分长日月是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 混沌初分长日月的拼音读音是：hùn dùn chū fēn zhǎng rì

愚昧求真道理疏出自《逍遥咏》，愚昧求真道理疏的作者是：赵炅。 愚昧求真道理疏是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 愚昧求真道理疏的释义是：愚昧求真道理疏：指愚昧无知的人追求真理时，方法或思路不够清晰，导致难以理解真理。 愚昧求真道理疏是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 愚昧求真道理疏的拼音读音是：yú mèi qiú zhēn dào lǐ shū。 愚昧求真道理疏是《逍遥咏》的第2句。

九重天上帝仙居出自《逍遥咏》，九重天上帝仙居的作者是：赵炅。 九重天上帝仙居是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 九重天上帝仙居的释义是：九重天上帝仙居：指天帝居住的仙界，九重天代表极高的境界，象征着至高无上的权力和神秘莫测的仙界。 九重天上帝仙居是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 九重天上帝仙居的拼音读音是：jiǔ zhòng tiān shàng dì xiān jū。

阳和阴气两俱生出自《逍遥咏》，阳和阴气两俱生的作者是：赵炅。 阳和阴气两俱生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 阳和阴气两俱生的释义是：阴阳二气同时产生。 阳和阴气两俱生是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 阳和阴气两俱生的拼音读音是：yáng hé yīn qì liǎng jù shēng。 阳和阴气两俱生是《逍遥咏》的第8句。 阳和阴气两俱生的上半句是： 金鼎就来从变质。

金鼎就来从变质出自《逍遥咏》，金鼎就来从变质的作者是：赵炅。 金鼎就来从变质是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 金鼎就来从变质的释义是：金鼎就来从变质：指金鼎（古代炼丹用的器具）开始发生变化，可能是指炼丹过程中出现的某种转变或质变。 金鼎就来从变质是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 金鼎就来从变质的拼音读音是：jīn dǐng jiù lái cóng biàn zhì。

铅汞梯媒不是名出自《逍遥咏》，铅汞梯媒不是名的作者是：赵炅。 铅汞梯媒不是名是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 铅汞梯媒不是名的释义是：铅汞梯媒不是名，意指在修行或炼丹的过程中，铅和汞等物质并不是最终的名号或目标。这里的铅汞通常指代道家炼丹中的药物，梯媒则是指连接或媒介，整句表达了真正的目标不在于物质本身，而在于超越物质的修行境界。 铅汞梯媒不是名是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。

灵胎脱体方知圣出自《逍遥咏》，灵胎脱体方知圣的作者是：赵炅。 灵胎脱体方知圣是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 灵胎脱体方知圣的释义是：灵胎脱体方知圣，意指只有当人的内在灵性（灵胎）脱离了世俗的束缚，才能领悟到圣人的境界。即只有通过心灵的升华，才能真正理解并达到圣贤的境界。 灵胎脱体方知圣是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 灵胎脱体方知圣的拼音读音是：líng tāi tuō tǐ fāng

玄门全藉五行清出自《逍遥咏》，玄门全藉五行清的作者是：赵炅。 玄门全藉五行清是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 玄门全藉五行清的释义是：玄门全藉五行清：指修炼玄门道术需要借助五行（金、木、水、火、土）的清净之力。 玄门全藉五行清是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 玄门全藉五行清的拼音读音是：xuán mén quán jí wǔ xíng qīng。 玄门全藉五行清是《逍遥咏》的第4句。

产药要教千日化出自《逍遥咏》，产药要教千日化的作者是：赵炅。 产药要教千日化是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 产药要教千日化的释义是：产药要教千日化：指培育药物需要经过长时间的积累和转化。 产药要教千日化是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 产药要教千日化的拼音读音是：chǎn yào yào jiào qiān rì huà。 产药要教千日化是《逍遥咏》的第3句。 产药要教千日化的上半句是