赵炅

六律含徽声嘹唳出自《缘识》，六律含徽声嘹唳的作者是：赵炅。 六律含徽声嘹唳是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 六律含徽声嘹唳的释义是：六律含徽声嘹唳：指六律（古代音律）蕴含着美妙的音乐声，嘹唳则是形容声音高亢、清亮。整句表达了音乐声音悦耳动听，具有强烈的感染力。 六律含徽声嘹唳是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 六律含徽声嘹唳的拼音读音是：liù lǜ hán huī shēng liáo lì

先明理世见其真出自《缘识》，先明理世见其真的作者是：赵炅。 先明理世见其真是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 先明理世见其真的释义是：先明理世见其真：先明白事理，才能看清世界的真实面目。 先明理世见其真是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 先明理世见其真的拼音读音是：xiān míng lǐ shì jiàn qí zhēn。 先明理世见其真是《缘识》的第10句。 先明理世见其真的上半句是

伏羲所造与心契出自《缘识》，伏羲所造与心契的作者是：赵炅。 伏羲所造与心契是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 伏羲所造与心契的释义是：“伏羲所造与心契”的释义：指的是诗中的意象与诗人内心情感相契合，如同古代传说中的伏羲所创造的图画或符号，能够与诗人的心灵产生共鸣。 伏羲所造与心契是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 伏羲所造与心契的拼音读音是：fú xī suǒ zào yǔ xīn qì。

象于地出自《缘识》，象于地的作者是：赵炅。 象于地是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 象于地的释义是：象于地：比喻事物的基础或根本。 象于地是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 象于地的拼音读音是：xiàng yú dì。 象于地是《缘识》的第8句。 象于地的上半句是： 法于天。 象于地的下半句是：伏羲所造与心契。 象于地的全句是：法于天，象于地，伏羲所造与心契。 法于天，象于地，伏羲所造与心契

法于天出自《缘识》，法于天的作者是：赵炅。 法于天是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 法于天的释义是：效法自然，遵循宇宙法则。 法于天是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 法于天的拼音读音是：fǎ yú tiān。 法于天是《缘识》的第7句。 法于天的上半句是：左手徘徊堪瞻瞩。 法于天的下半句是：象于地。 法于天的全句是：法于天，象于地，伏羲所造与心契。 法于天，象于地，伏羲所造与心契。的上一句是

左手徘徊堪瞻瞩出自《缘识》，左手徘徊堪瞻瞩的作者是：赵炅。 左手徘徊堪瞻瞩是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 左手徘徊堪瞻瞩的释义是：左手徘徊堪瞻瞩，意为左手不停地徘徊，可以尽情观赏。这里可能形容诗人或观者用手势引导目光，细细观赏美景。 左手徘徊堪瞻瞩是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 左手徘徊堪瞻瞩的拼音读音是：zuǒ shǒu pái huái kān zhān zhǔ。

右手抑扬禁淫邪出自《缘识》，右手抑扬禁淫邪的作者是：赵炅。 右手抑扬禁淫邪是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 右手抑扬禁淫邪的释义是：右手抑扬禁淫邪：以右手控制自己的行为，避免陷入淫邪之事。这里的“抑扬”指的是控制与调整，意味着通过自律来抑制不良欲望。 右手抑扬禁淫邪是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 右手抑扬禁淫邪的拼音读音是：yòu shǒu yì yáng jìn yín xié。

弦头制度相催促出自《缘识》，弦头制度相催促的作者是：赵炅。 弦头制度相催促是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 弦头制度相催促的释义是：弦头制度相催促：指弦乐器的弦被制度性地频繁更换，以保持音色和音准。这里的“弦头”指的是弦乐器上的弦，而“制度相催促”则意味着有特定的规则或习惯要求定期更换弦，以维持乐器良好的演奏状态。 弦头制度相催促是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 弦头制度相催促的拼音读音是

先辨浮沉有指归出自《缘识》，先辨浮沉有指归的作者是：赵炅。 先辨浮沉有指归是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 先辨浮沉有指归的释义是：先辨浮沉有指归：先分辨事物的兴衰起伏，明确目标与方向。 先辨浮沉有指归是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 先辨浮沉有指归的拼音读音是：xiān biàn fú chén yǒu zhǐ guī。 先辨浮沉有指归是《缘识》的第3句。 先辨浮沉有指归的上半句是

知之修炼五音足出自《缘识》，知之修炼五音足的作者是：赵炅。 知之修炼五音足是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 知之修炼五音足的释义是：了解并精通五种乐音的修炼。 知之修炼五音足是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 知之修炼五音足的拼音读音是：zhī zhī xiū liàn wǔ yīn zú。 知之修炼五音足是《缘识》的第2句。 知之修炼五音足的上半句是：妙手弹琴无向束。