赵炅

感动天人师子吼出自《缘识》，感动天人师子吼的作者是：赵炅。 感动天人师子吼是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 感动天人师子吼的释义是：感动天人师子吼：比喻教化之深，能使天地间的人都受到感动，如同狮子吼声一般震撼人心。 感动天人师子吼是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 感动天人师子吼的拼音读音是：gǎn dòng tiān rén shī zi hǒu。 感动天人师子吼是《缘识》的第20句。

若在灵山片时久出自《缘识》，若在灵山片时久的作者是：赵炅。 若在灵山片时久是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 若在灵山片时久的释义是：若在灵山片时久，意为如果能在灵山这片圣地停留片刻时间，也觉得值得。这里的“灵山”通常指代佛教圣地，表达了对佛教圣地的向往和对精神净化的渴望。而“片时久”则强调了即使是短暂的时刻，也能带来持久的美好感受。 若在灵山片时久是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。

驱逐邪魔无情灭出自《缘识》，驱逐邪魔无情灭的作者是：赵炅。 驱逐邪魔无情灭是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 驱逐邪魔无情灭的释义是：驱逐邪魔无情灭：比喻坚决铲除邪恶势力，不留余地。 驱逐邪魔无情灭是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 驱逐邪魔无情灭的拼音读音是：qū zhú xié mó wú qíng miè。 驱逐邪魔无情灭是《缘识》的第18句。 驱逐邪魔无情灭的上半句是：暗聚风生攲枕观。

暗聚风生攲枕观出自《缘识》，暗聚风生攲枕观的作者是：赵炅。 暗聚风生攲枕观是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 暗聚风生攲枕观的释义是：暗聚风生攲枕观：在暗暗聚集的风中，斜靠枕头欣赏。 暗聚风生攲枕观是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 暗聚风生攲枕观的拼音读音是：àn jù fēng shēng qī zhěn guān。 暗聚风生攲枕观是《缘识》的第17句。 暗聚风生攲枕观的上半句是

团团引出桂华月出自《缘识》，团团引出桂华月的作者是：赵炅。 团团引出桂华月是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 团团引出桂华月的释义是：团团引出桂华月：指月亮从桂花树下缓缓升起。 团团引出桂华月是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 团团引出桂华月的拼音读音是：tuán tuán yǐn chū guì huá yuè。 团团引出桂华月是《缘识》的第16句。 团团引出桂华月的上半句是：笼春雪。

笼春雪出自《缘识》，笼春雪的作者是：赵炅。 笼春雪是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 笼春雪的释义是：笼春雪：比喻将春天的美景或情感束缚、禁锢。 笼春雪是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 笼春雪的拼音读音是：lóng chūn xuě。 笼春雪是《缘识》的第15句。 笼春雪的上半句是： 根蟠龙。 笼春雪的下半句是：团团引出桂华月。 笼春雪的全句是：根蟠龙，笼春雪，团团引出桂华月。暗聚风生攲枕观

根蟠龙出自《缘识》，根蟠龙的作者是：赵炅。 根蟠龙是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 根蟠龙的释义是：根蟠龙：比喻根基深厚，如同龙蛇盘踞。 根蟠龙是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 根蟠龙的拼音读音是：gēn pán lóng。 根蟠龙是《缘识》的第14句。 根蟠龙的上半句是：千年鹤坐方可说。 根蟠龙的下半句是：笼春雪。 根蟠龙的全句是：根蟠龙，笼春雪，团团引出桂华月。暗聚风生攲枕观

千年鹤坐方可说出自《缘识》，千年鹤坐方可说的作者是：赵炅。 千年鹤坐方可说是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 千年鹤坐方可说的释义是：千年鹤坐方可说，意为只有经过千年的修炼，才能达到一定的境界或智慧，从而能够说出有意义的话。这里的“鹤”象征着高洁和长寿，常用来比喻有德行和智慧的人。 千年鹤坐方可说是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 千年鹤坐方可说的拼音读音是：qiān nián hè zuò

喝起诸山未是奇出自《缘识》，喝起诸山未是奇的作者是：赵炅。 喝起诸山未是奇是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 喝起诸山未是奇的释义是：“喝起诸山未是奇”一句意味着诗人认为，即使是众多山峦的壮丽景色也不足为奇。这里的“喝起”可以理解为“看惯”或“看轻”，表达了诗人对于自然景观的广阔视野和超然态度，意味着在他眼中，这样的景色已经不再显得特别惊奇。 喝起诸山未是奇是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。

悬在书堂谁分别出自《缘识》，悬在书堂谁分别的作者是：赵炅。 悬在书堂谁分别是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 悬在书堂谁分别的释义是：《缘识》这首诗中的“悬在书堂谁分别”可以释义为：在书房里悬挂的书画，又有谁能分辨出它们的真伪。这里的“分别”指的是辨别、区分。 悬在书堂谁分别是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 悬在书堂谁分别的拼音读音是：xuán zài shū táng shuí fēn