吴筠

五帝初尚贤出自《览古十四首》，五帝初尚贤的作者是：吴筠。 五帝初尚贤是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 五帝初尚贤的释义是：五帝初尚贤：指古代的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五位帝王在最初时期都非常重视选拔贤能之人。 五帝初尚贤是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 五帝初尚贤的拼音读音是：wǔ dì chū shàng xián。 五帝初尚贤是《览古十四首》的第6句。 五帝初尚贤的上半句是： 三皇已散朴

三皇已散朴出自《览古十四首》，三皇已散朴的作者是：吴筠。 三皇已散朴是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 三皇已散朴的释义是：三皇已散朴：指远古的三皇时期已经过去，纯朴的社会风气已经消散。三皇指的是传说中的伏羲、神农、黄帝，朴代表纯朴、朴素的原始状态。 三皇已散朴是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 三皇已散朴的拼音读音是：sān huáng yǐ sàn pǔ。 三皇已散朴是《览古十四首》的第5句

既往不复旋出自《览古十四首》，既往不复旋的作者是：吴筠。 既往不复旋是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 既往不复旋的释义是：既往不复旋：指过去的事情无法再回到过去。 既往不复旋是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 既往不复旋的拼音读音是：jì wǎng bù fù xuán。 既往不复旋是《览古十四首》的第4句。 既往不复旋的上半句是： 奈何淳古风。 既往不复旋的下半句是： 三皇已散朴。

奈何淳古风出自《览古十四首》，奈何淳古风的作者是：吴筠。 奈何淳古风是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 奈何淳古风的释义是：无奈远古淳朴之风。 奈何淳古风是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 奈何淳古风的拼音读音是：nài hé chún gǔ fēng。 奈何淳古风是《览古十四首》的第3句。 奈何淳古风的上半句是：否泰理所全。 奈何淳古风的下半句是：既往不复旋。 奈何淳古风的全句是：奈何淳古风

否泰理所全出自《览古十四首》，否泰理所全的作者是：吴筠。 否泰理所全是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 否泰理所全的释义是：否泰理之全，意指否极泰来，逆境之后必然有顺境，这是自然规律。 否泰理所全是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 否泰理所全的拼音读音是：fǒu tài lǐ suǒ quán。 否泰理所全是《览古十四首》的第2句。 否泰理所全的上半句是：兴亡道之运。 否泰理所全的下半句是：

兴亡道之运出自《览古十四首》，兴亡道之运的作者是：吴筠。 兴亡道之运是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 兴亡道之运的释义是：兴亡道之运：指历史兴衰变迁的必然规律。 兴亡道之运是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 兴亡道之运的拼音读音是：xīng wáng dào zhī yùn。 兴亡道之运是《览古十四首》的第1句。 兴亡道之运的下半句是：否泰理所全。 兴亡道之运的全句是：兴亡道之运，否泰理所全。

设教安能持出自《览古十四首》，设教安能持的作者是：吴筠。 设教安能持是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 设教安能持的释义是：设教安能持：设，建立；教，教化；安能，怎么能；持，保持。整句意为：建立教化怎么能保持长久不变。 设教安能持是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 设教安能持的拼音读音是：shè jiào ān néng chí。 设教安能持是《览古十四首》的第20句。 设教安能持的上半句是：

弛张固天意出自《览古十四首》，弛张固天意的作者是：吴筠。 弛张固天意是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 弛张固天意的释义是：弛张固天意：指事物的兴衰变化都是天意使然。弛，放松；张，紧张；固，本来；天意，天命。 弛张固天意是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 弛张固天意的拼音读音是：chí zhāng gù tiān yì。 弛张固天意是《览古十四首》的第19句。 弛张固天意的上半句是：与世同屯夷。

与世同屯夷出自《览古十四首》，与世同屯夷的作者是：吴筠。 与世同屯夷是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 与世同屯夷的释义是：与世同屯夷：指与世人一同经历困顿和艰难。屯夷，即困顿、艰难。 与世同屯夷是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 与世同屯夷的拼音读音是：yǔ shì tóng tún yí。 与世同屯夷是《览古十四首》的第18句。 与世同屯夷的上半句是： 乃验经籍道。 与世同屯夷的下半句是：

乃验经籍道出自《览古十四首》，乃验经籍道的作者是：吴筠。 乃验经籍道是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 乃验经籍道的释义是：乃验经籍道：通过阅读经籍来验证或证实道理。 乃验经籍道是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 乃验经籍道的拼音读音是：nǎi yàn jīng jí dào。 乃验经籍道是《览古十四首》的第17句。 乃验经籍道的上半句是：斯文复崇推。 乃验经籍道的下半句是：与世同屯夷。