吴筠

啸傲夫何忧出自《高士咏混元皇帝》，啸傲夫何忧的作者是：吴筠。 啸傲夫何忧是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 啸傲夫何忧的释义是：啸傲：放声长啸，意指自由自在、无拘无束；何忧：为何忧虑。整句释义为：为何还要忧虑，如此自由自在。 啸傲夫何忧是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 啸傲夫何忧的拼音读音是：xiào ào fū hé yōu。 啸傲夫何忧是《高士咏混元皇帝》的第8句。 啸傲夫何忧的上半句是：

居常以待终出自《高士咏混元皇帝》，居常以待终的作者是：吴筠。 居常以待终是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 居常以待终的释义是：居常以待终：平常心对待生命，静待生命终结。 居常以待终是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 居常以待终的拼音读音是：jū cháng yǐ dài zhōng。 居常以待终是《高士咏混元皇帝》的第7句。 居常以待终的上半句是：一言醉孔丘。 居常以待终的下半句是：啸傲夫何忧

一言醉孔丘出自《高士咏混元皇帝》，一言醉孔丘的作者是：吴筠。 一言醉孔丘是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 一言醉孔丘的释义是：一言醉孔丘：孔子的一言即可使人心醉神迷。 一言醉孔丘是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 一言醉孔丘的拼音读音是：yī yán zuì kǒng qiū。 一言醉孔丘是《高士咏混元皇帝》的第6句。 一言醉孔丘的上半句是： 三乐通至道。 一言醉孔丘的下半句是： 居常以待终。

三乐通至道出自《高士咏混元皇帝》，三乐通至道的作者是：吴筠。 三乐通至道是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 三乐通至道的释义是：三乐通至道：指通过追求精神上的三种快乐，即仁爱、道德、智慧，达到最高的道德境界。 三乐通至道是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 三乐通至道的拼音读音是：sān lè tōng zhì dào。 三乐通至道是《高士咏混元皇帝》的第5句。 三乐通至道的上半句是：琴歌自优游。

琴歌自优游出自《高士咏混元皇帝》，琴歌自优游的作者是：吴筠。 琴歌自优游是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 琴歌自优游的释义是：琴歌自优游：指弹琴吟唱，自得其乐，悠然自得。 琴歌自优游是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 琴歌自优游的拼音读音是：qín gē zì yōu yóu。 琴歌自优游是《高士咏混元皇帝》的第4句。 琴歌自优游的上半句是： 外物非我尚。 琴歌自优游的下半句是： 三乐通至道。

外物非我尚出自《高士咏混元皇帝》，外物非我尚的作者是：吴筠。 外物非我尚是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 外物非我尚的释义是：外物非我尚：意指不重视外在的物质世界。 外物非我尚是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 外物非我尚的拼音读音是：wài wù fēi wǒ shàng。 外物非我尚是《高士咏混元皇帝》的第3句。 外物非我尚的上半句是：带索无所求。 外物非我尚的下半句是：琴歌自优游。

带索无所求出自《高士咏混元皇帝》，带索无所求的作者是：吴筠。 带索无所求是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 带索无所求的释义是：心无挂碍，不求回报。 带索无所求是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 带索无所求的拼音读音是：dài suǒ wú suǒ qiú。 带索无所求是《高士咏混元皇帝》的第2句。 带索无所求的上半句是：荣期信知止。 带索无所求的下半句是： 外物非我尚。 带索无所求的全句是

荣期信知止出自《高士咏混元皇帝》，荣期信知止的作者是：吴筠。 荣期信知止是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 荣期信知止的释义是：荣期信知止：荣期，指荣启期，古代高士，以隐逸著称；信知止，意为确信并知道适可而止。整句意思是确信并知道适可而止，即懂得知足常乐。 荣期信知止是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 荣期信知止的拼音读音是：róng qī xìn zhī zhǐ。

超登九仙位出自《高士咏混元皇帝》，超登九仙位的作者是：吴筠。 超登九仙位是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 超登九仙位的释义是：超登九仙位：超越九天之上的仙人地位，形容极高的境界或成就。 超登九仙位是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 超登九仙位的拼音读音是：chāo dēng jiǔ xiān wèi。 超登九仙位是《高士咏混元皇帝》的第8句。 超登九仙位的上半句是： 高步三清境。

高步三清境出自《高士咏混元皇帝》，高步三清境的作者是：吴筠。 高步三清境是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 高步三清境的释义是：超然独立于天地之上的神仙境界。 高步三清境是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 高步三清境的拼音读音是：gāo bù sān qīng jìng。 高步三清境是《高士咏混元皇帝》的第7句。 高步三清境的上半句是：世荣何足累。 高步三清境的下半句是：超登九仙位。