吴筠

栖真亦归居出自《高士咏混元皇帝》，栖真亦归居的作者是：吴筠。 栖真亦归居是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 栖真亦归居的释义是：栖真亦归居：归隐山林，追求真我。 栖真亦归居是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 栖真亦归居的拼音读音是：qī zhēn yì guī jū。 栖真亦归居是《高士咏混元皇帝》的第4句。 栖真亦归居的上半句是： 应物方佐命。 栖真亦归居的下半句是： 贻篇训终古。

应物方佐命出自《高士咏混元皇帝》，应物方佐命的作者是：吴筠。 应物方佐命是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 应物方佐命的释义是：应物方佐命：顺应事物发展规律而辅助君王治理国家。 应物方佐命是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 应物方佐命的拼音读音是：yīng wù fāng zuǒ mìng。 应物方佐命是《高士咏混元皇帝》的第3句。 应物方佐命的上半句是：道冠三气初。 应物方佐命的下半句是

道冠三气初出自《高士咏混元皇帝》，道冠三气初的作者是：吴筠。 道冠三气初是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 道冠三气初的释义是：道冠三气初：意指道德高深，气度非凡的初阶境界。 道冠三气初是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 道冠三气初的拼音读音是：dào guān sān qì chū。 道冠三气初是《高士咏混元皇帝》的第2句。 道冠三气初的上半句是：玄元九仙主。 道冠三气初的下半句是：

玄元九仙主出自《高士咏混元皇帝》，玄元九仙主的作者是：吴筠。 玄元九仙主是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 玄元九仙主的释义是：玄元九仙主：指道家传说中的九位仙主，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、太上老君、玉皇大帝、南极长生大帝、东皇太一、西王母、太乙真人。这里“玄元”通常指元始天尊，泛指道家最高神祇。 玄元九仙主是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 玄元九仙主的拼音读音是：xuán yuán

芳草正萋萋出自《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》，芳草正萋萋的作者是：吴筠。 芳草正萋萋是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 芳草正萋萋的释义是：芳草正萋萋：形容春天草木茂盛、生机勃勃的景象。 芳草正萋萋是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 芳草正萋萋的拼音读音是：fāng cǎo zhèng qī qī。

王孙且无归出自《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》，王孙且无归的作者是：吴筠。 王孙且无归是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 王孙且无归的释义是：王孙且无归：王孙指贵族子弟，此处指诗人自己。且无归即暂时不要归去，表达诗人暂时不打算离开庐山的意思。 王孙且无归是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 王孙且无归的拼音读音是：wáng sūn qiě wú guī。

时清君勿迷出自《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》，时清君勿迷的作者是：吴筠。 时清君勿迷是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 时清君勿迷的释义是：时清君勿迷：在政治清明之时，君主不应迷失方向。 时清君勿迷是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 时清君勿迷的拼音读音是：shí qīng jūn wù mí。 时清君勿迷是《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》的第28句

道泰我长往出自《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》，道泰我长往的作者是：吴筠。 道泰我长往是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 道泰我长往的释义是：道泰我长往：道路顺畅，我将长久地前往。意指作者在顺利的境遇中，决定长久地追求自己的理想或前往目的地。 道泰我长往是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 道泰我长往的拼音读音是：dào tài wǒ zhǎng wǎng。

逸思凌丹梯出自《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》，逸思凌丹梯的作者是：吴筠。 逸思凌丹梯是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 逸思凌丹梯的释义是：逸思凌丹梯：指超逸的思绪如同攀登高峰的丹梯，意指思想高超，志向远大。 逸思凌丹梯是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 逸思凌丹梯的拼音读音是：yì sī líng dān tī。

相观对绿樽出自《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》，相观对绿樽的作者是：吴筠。 相观对绿樽是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 相观对绿樽的释义是：相互对着绿色的酒杯饮酒观赏。 相观对绿樽是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 相观对绿樽的拼音读音是：xiāng guān duì lǜ zūn。 相观对绿樽是《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》的第25句。