吴筠

但觉清心魂出自《听尹炼师弹琴》，但觉清心魂的作者是：吴筠。 但觉清心魂是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 但觉清心魂的释义是：但觉清心魂：只觉得心灵得到了净化和安宁。 但觉清心魂是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 但觉清心魂的拼音读音是：dàn jué qīng xīn hún。 但觉清心魂是《听尹炼师弹琴》的第12句。 但觉清心魂的上半句是： 都忘迩城阙。 但觉清心魂的下半句是： 代乏识微者。

都忘迩城阙出自《听尹炼师弹琴》，都忘迩城阙的作者是：吴筠。 都忘迩城阙是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 都忘迩城阙的释义是：都忘：忘却；迩：近；城阙：皇宫。释义：忘却了皇宫的近处。 都忘迩城阙是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 都忘迩城阙的拼音读音是：dōu wàng ěr chéng quē。 都忘迩城阙是《听尹炼师弹琴》的第11句。 都忘迩城阙的上半句是：在水洪涛奔。 都忘迩城阙的下半句是

在水洪涛奔出自《听尹炼师弹琴》，在水洪涛奔的作者是：吴筠。 在水洪涛奔是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 在水洪涛奔的释义是：在水洪涛奔：形容水流湍急，如同洪水猛兽一般汹涌澎湃。 在水洪涛奔是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 在水洪涛奔的拼音读音是：zài shuǐ hóng tāo bēn。 在水洪涛奔是《听尹炼师弹琴》的第10句。 在水洪涛奔的上半句是： 在山峻峰峙。 在水洪涛奔的下半句是：

在山峻峰峙出自《听尹炼师弹琴》，在山峻峰峙的作者是：吴筠。 在山峻峰峙是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 在山峻峰峙的释义是：在山峻峰峙：指山势险峻，山峰高耸。 在山峻峰峙是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 在山峻峰峙的拼音读音是：zài shān jùn fēng zhì。 在山峻峰峙是《听尹炼师弹琴》的第9句。 在山峻峰峙的上半句是：夫子达其源。 在山峻峰峙的下半句是：在水洪涛奔。

夫子达其源出自《听尹炼师弹琴》，夫子达其源的作者是：吴筠。 夫子达其源是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 夫子达其源的释义是：夫子达其源：老师懂得音乐的源头。夫子指老师，达其源指通达音乐的根源或本源。 夫子达其源是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 夫子达其源的拼音读音是：fū zi dá qí yuán。 夫子达其源是《听尹炼师弹琴》的第8句。 夫子达其源的上半句是： 众人乘其流。

众人乘其流出自《听尹炼师弹琴》，众人乘其流的作者是：吴筠。 众人乘其流是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 众人乘其流的释义是：众人乘其流：众人跟随潮流，比喻随波逐流。 众人乘其流是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 众人乘其流的拼音读音是：zhòng rén chéng qí liú。 众人乘其流是《听尹炼师弹琴》的第7句。 众人乘其流的上半句是：伯牙今复存。 众人乘其流的下半句是：夫子达其源。

伯牙今复存出自《听尹炼师弹琴》，伯牙今复存的作者是：吴筠。 伯牙今复存是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 伯牙今复存的释义是：伯牙今复存：指的是伯牙这位古代著名琴师在今天依然存在，比喻尹炼师琴艺高超，有伯牙之才。 伯牙今复存是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 伯牙今复存的拼音读音是：bó yá jīn fù cún。 伯牙今复存是《听尹炼师弹琴》的第6句。 伯牙今复存的上半句是： 吾见尹仙翁。

吾见尹仙翁出自《听尹炼师弹琴》，吾见尹仙翁的作者是：吴筠。 吾见尹仙翁是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 吾见尹仙翁的释义是：吾见尹仙翁：我见到了尹仙翁。这里的“吾”是“我”的意思，“见”是“见到”的意思，“尹仙翁”指的是一位名叫尹的仙人。整句表达了诗人亲自见到尹仙翁的场景。 吾见尹仙翁是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 吾见尹仙翁的拼音读音是：wú jiàn yǐn xiān wēng。

此道稀能尊出自《听尹炼师弹琴》，此道稀能尊的作者是：吴筠。 此道稀能尊是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 此道稀能尊的释义是：此道稀能尊：指弹琴之道极为稀有，能真正尊重此道的人不多。 此道稀能尊是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 此道稀能尊的拼音读音是：cǐ dào xī néng zūn。 此道稀能尊是《听尹炼师弹琴》的第4句。 此道稀能尊的上半句是： 郑声久乱雅。 此道稀能尊的下半句是：

郑声久乱雅出自《听尹炼师弹琴》，郑声久乱雅的作者是：吴筠。 郑声久乱雅是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 郑声久乱雅的释义是：郑声久乱雅：指郑国音乐长期以来对正雅音乐（指正统的、高尚的音乐）的干扰和破坏。这里用“郑声”代指低俗、浅薄的音乐，而“雅”则指高雅、正派的音乐。 郑声久乱雅是唐代诗人吴筠的作品，风格是：诗。 郑声久乱雅的拼音读音是：zhèng shēng jiǔ luàn yǎ。