汪遵

垄水虽平恨未平出自《比干墓》，垄水虽平恨未平的作者是：汪遵。 垄水虽平恨未平是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 垄水虽平恨未平的释义是：“垄水虽平恨未平”意味着尽管河堤上的水看起来平静，但内心的怨恨却依然无法平息。这里表达了诗人内心的不满或遗憾，即使外在环境看似和谐，内心的情绪仍然难以平静。 垄水虽平恨未平是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 垄水虽平恨未平的拼音读音是：lǒng shuǐ suī

一沈冤骨千年后出自《比干墓》，一沈冤骨千年后的作者是：汪遵。 一沈冤骨千年后是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 一沈冤骨千年后的释义是：一沈冤骨千年后：指比干因忠谏被杀，其冤屈之骨沉睡千年。 一沈冤骨千年后是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 一沈冤骨千年后的拼音读音是：yī shěn yuān gǔ qiān nián hòu。 一沈冤骨千年后是《比干墓》的第3句。 一沈冤骨千年后的上半句是

忠贤谏死胜谋生出自《比干墓》，忠贤谏死胜谋生的作者是：汪遵。 忠贤谏死胜谋生是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 忠贤谏死胜谋生的释义是：忠贤谏死胜谋生：忠诚贤明的臣子即使因直谏而丧命，也比那些通过阴谋诡计谋取生存的人更有价值。这句话强调了忠诚和正直的价值观。 忠贤谏死胜谋生是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 忠贤谏死胜谋生的拼音读音是：zhōng xián jiàn sǐ shèng móu

国乱时危道不行出自《比干墓》，国乱时危道不行的作者是：汪遵。 国乱时危道不行是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 国乱时危道不行的释义是：国乱时危道不行：国家动荡、时局危难，正确的治国之道无法实行。 国乱时危道不行是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 国乱时危道不行的拼音读音是：guó luàn shí wēi dào bù xíng。 国乱时危道不行是《比干墓》的第1句。 国乱时危道不行的下半句是

九层徒筑见无因出自《望思台》，九层徒筑见无因的作者是：汪遵。 九层徒筑见无因是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 九层徒筑见无因的释义是：九层徒筑见无因：徒然建造九层高楼，却无法达到所见之景。意指空有壮志，却无法实现理想。 九层徒筑见无因是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 九层徒筑见无因的拼音读音是：jiǔ céng tú zhù jiàn wú yīn。 九层徒筑见无因是《望思台》的第4句。

巫蛊事行冤莫雪出自《望思台》，巫蛊事行冤莫雪的作者是：汪遵。 巫蛊事行冤莫雪是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 巫蛊事行冤莫雪的释义是：巫蛊事行冤莫雪：指巫蛊之事（古代一种迷信，认为用巫术可以害人）已经发生，但冤屈无法得到洗刷。 巫蛊事行冤莫雪是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 巫蛊事行冤莫雪的拼音读音是：wū gǔ shì xíng yuān mò xuě。 巫蛊事行冤莫雪是《望思台》的第3句

骨肉翻为蓦路人出自《望思台》，骨肉翻为蓦路人的作者是：汪遵。 骨肉翻为蓦路人是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 骨肉翻为蓦路人的释义是：亲人反目成仇，如同陌路之人。 骨肉翻为蓦路人是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 骨肉翻为蓦路人的拼音读音是：gǔ ròu fān wèi mò lù rén。 骨肉翻为蓦路人是《望思台》的第2句。 骨肉翻为蓦路人的上半句是：不忧家国任奸臣。

不忧家国任奸臣出自《望思台》，不忧家国任奸臣的作者是：汪遵。 不忧家国任奸臣是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 不忧家国任奸臣的释义是：《望思台》这首诗中的“不忧家国任奸臣”一句，意思是诗人表示自己不为国家的安危忧虑，任由奸臣当道。这反映了诗人对于时政的不满和对于奸臣当道的愤慨。 不忧家国任奸臣是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 不忧家国任奸臣的拼音读音是：bù yōu jiā guó rèn

不觉干戈犯翠华出自《越女》，不觉干戈犯翠华的作者是：汪遵。 不觉干戈犯翠华是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 不觉干戈犯翠华的释义是：不觉干戈犯翠华：不知不觉中，战乱已经威胁到了皇帝的翠绿色车驾。这里的“干戈”指代战争，“翠华”则是皇帝的仪仗之一，象征皇权。整句表达了战争的突然和严重，以及其对皇帝的威胁。 不觉干戈犯翠华是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 不觉干戈犯翠华的拼音读音是：bù jué

苏台日夜唯歌舞出自《越女》，苏台日夜唯歌舞的作者是：汪遵。 苏台日夜唯歌舞是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 苏台日夜唯歌舞的释义是：苏台日夜唯歌舞：苏州的台城日夜不停地进行着歌舞活动，形容那里欢乐繁华，歌舞升平。 苏台日夜唯歌舞是唐代诗人汪遵的作品，风格是：诗。 苏台日夜唯歌舞的拼音读音是：sū tái rì yè wéi gē wǔ。 苏台日夜唯歌舞是《越女》的第3句。