项斯

渐觉灭炎辉出自《泛溪》，渐觉灭炎辉的作者是：项斯。 渐觉灭炎辉是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 渐觉灭炎辉的释义是：渐觉灭炎辉：指夕阳逐渐消失，光辉渐渐消逝。 渐觉灭炎辉是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 渐觉灭炎辉的拼音读音是：jiàn jué miè yán huī。 渐觉灭炎辉是《泛溪》的第2句。 渐觉灭炎辉的上半句是：溪船泛渺弥。 渐觉灭炎辉的下半句是： 动水花连影。

溪船泛渺弥出自《泛溪》，溪船泛渺弥的作者是：项斯。 溪船泛渺弥是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 溪船泛渺弥的释义是：溪船泛渺弥：小船在广阔无边的溪流上飘荡。 溪船泛渺弥是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 溪船泛渺弥的拼音读音是：xī chuán fàn miǎo mí。 溪船泛渺弥是《泛溪》的第1句。 溪船泛渺弥的下半句是：渐觉灭炎辉。 溪船泛渺弥的全句是：溪船泛渺弥，渐觉灭炎辉。 溪船泛渺弥

起塔寺门前出自《日东 病僧》，起塔寺门前的作者是：项斯。 起塔寺门前是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 起塔寺门前的释义是：起塔寺门前：指在寺庙门前建立或开始建造宝塔。 起塔寺门前是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 起塔寺门前的拼音读音是：qǐ tǎ sì mén qián。 起塔寺门前是《日东 病僧》的第8句。 起塔寺门前的上半句是： 已无乡土信。 起塔寺门前的全句是：已无乡土信，起塔寺门前。

已无乡土信出自《日东 病僧》，已无乡土信的作者是：项斯。 已无乡土信是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 已无乡土信的释义是：已无乡土信：已经失去了家乡的消息。 已无乡土信是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 已无乡土信的拼音读音是：yǐ wú xiāng tǔ xìn。 已无乡土信是《日东 病僧》的第7句。 已无乡土信的上半句是：空窗出艾烟。 已无乡土信的下半句是：起塔寺门前。 已无乡土信的全句是

空窗出艾烟出自《日东 病僧》，空窗出艾烟的作者是：项斯。 空窗出艾烟是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 空窗出艾烟的释义是：空窗出艾烟：指窗户透出艾草燃烧的烟雾。艾草在中医中常用于驱邪避疫，此处可能寓意病僧在病中祈求平安、驱除病魔。 空窗出艾烟是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 空窗出艾烟的拼音读音是：kōng chuāng chū ài yān。 空窗出艾烟是《日东 病僧》的第6句。

深壁藏灯影出自《日东 病僧》，深壁藏灯影的作者是：项斯。 深壁藏灯影是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 深壁藏灯影的释义是：深壁藏灯影：在深邃的墙壁之后，灯光的影子若隐若现，形容景象神秘而幽静。 深壁藏灯影是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 深壁藏灯影的拼音读音是：shēn bì cáng dēng yǐng。 深壁藏灯影是《日东 病僧》的第5句。 深壁藏灯影的上半句是：犹坐病中禅。

犹坐病中禅出自《日东 病僧》，犹坐病中禅的作者是：项斯。 犹坐病中禅是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 犹坐病中禅的释义是：犹坐病中禅：即便身患疾病，依然静坐修禅。 犹坐病中禅是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 犹坐病中禅的拼音读音是：yóu zuò bìng zhōng chán。 犹坐病中禅是《日东 病僧》的第4句。 犹坐病中禅的上半句是： 不言身后事。 犹坐病中禅的下半句是： 深壁藏灯影。

不言身后事出自《日东 病僧》，不言身后事的作者是：项斯。 不言身后事是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 不言身后事的释义是：不谈及死后的事情，指不关心自己的身后事。 不言身后事是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 不言身后事的拼音读音是：bù yán shēn hòu shì。 不言身后事是《日东 病僧》的第3句。 不言身后事的上半句是：来时风送船。 不言身后事的下半句是：犹坐病中禅。

来时风送船出自《日东 病僧》，来时风送船的作者是：项斯。 来时风送船是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 来时风送船的释义是：“来时风送船”意为来时恰逢顺风，船只得以顺利到达。 来时风送船是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 来时风送船的拼音读音是：lái shí fēng sòng chuán。 来时风送船是《日东 病僧》的第2句。 来时风送船的上半句是：云水绝归路。 来时风送船的下半句是：

云水绝归路出自《日东 病僧》，云水绝归路的作者是：项斯。 云水绝归路是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 云水绝归路的释义是：云水绝归路：意味着诗人所向往的云水飘渺之地，已无归途可寻，表达了一种对理想境界的追求与向往，但同时也带有一种无法实现的遗憾和失落。 云水绝归路是唐代诗人项斯的作品，风格是：诗。 云水绝归路的拼音读音是：yún shuǐ jué guī lù。 云水绝归路是《日东