项斯
寒泉声隔云出自《酬从叔听夜泉见寄》,寒泉声隔云的作者是:项斯。 寒泉声隔云是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 寒泉声隔云的释义是:寒泉声隔云:指清澈的泉水在寒夜中潺潺流淌,其声音似乎被云层所阻隔,难以传达到听者的耳边。 寒泉声隔云是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 寒泉声隔云的拼音读音是:hán quán shēng gé yún。 寒泉声隔云是《酬从叔听夜泉见寄》的第2句。
梦罢更开户出自《酬从叔听夜泉见寄》,梦罢更开户的作者是:项斯。 梦罢更开户是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 梦罢更开户的释义是:梦罢更开户:梦醒后打开窗户。 梦罢更开户是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 梦罢更开户的拼音读音是:mèng bà gèng kāi hù。 梦罢更开户是《酬从叔听夜泉见寄》的第1句。 梦罢更开户的下半句是:寒泉声隔云。 梦罢更开户的全句是:梦罢更开户,寒泉声隔云。
相逢尽日棋出自《华顶道者》,相逢尽日棋的作者是:项斯。 相逢尽日棋是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 相逢尽日棋的释义是:相逢尽日棋,意为两人相遇后整天都在下棋。这里“相逢”指遇见,“尽日”表示整天,“棋”即指围棋或象棋等棋类游戏,意指两人欢聚一堂,以棋会友,度过整个白天。 相逢尽日棋是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 相逢尽日棋的拼音读音是:xiāng féng jǐn rì qí。
得道复无事出自《华顶道者》,得道复无事的作者是:项斯。 得道复无事是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 得道复无事的释义是:得道复无事:指达到道的境界后,一切纷扰之事自然消失,心境达到宁静无争的境界。 得道复无事是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 得道复无事的拼音读音是:dé dào fù wú shì。 得道复无事是《华顶道者》的第7句。 得道复无事的上半句是:寄鹤在高枝。 得道复无事的下半句是
寄鹤在高枝出自《华顶道者》,寄鹤在高枝的作者是:项斯。 寄鹤在高枝是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 寄鹤在高枝的释义是:寄鹤在高枝:比喻追求高洁的志向和远大的抱负。 寄鹤在高枝是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 寄鹤在高枝的拼音读音是:jì hè zài gāo zhī。 寄鹤在高枝是《华顶道者》的第6句。 寄鹤在高枝的上半句是: 养龙于浅水。 寄鹤在高枝的下半句是: 得道复无事。
养龙于浅水出自《华顶道者》,养龙于浅水的作者是:项斯。 养龙于浅水是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 养龙于浅水的释义是:“养龙于浅水”比喻只给予人较低的标准和要求,限制其才能的发挥。 养龙于浅水是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 养龙于浅水的拼音读音是:yǎng lóng yú qiǎn shuǐ。 养龙于浅水是《华顶道者》的第5句。 养龙于浅水的上半句是:犹多种杏时。 养龙于浅水的下半句是
犹多种杏时出自《华顶道者》,犹多种杏时的作者是:项斯。 犹多种杏时是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 犹多种杏时的释义是:“犹多种杏时”指的是诗人仍然在种植杏树的时候,可能表达了诗人对过去时光的怀念,或者对田园生活的向往。这里的“多种杏时”可以理解为诗人曾经的某种生活状态或某个美好的时期。 犹多种杏时是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 犹多种杏时的拼音读音是:yóu duō zhǒng xìng
已废烧丹处出自《华顶道者》,已废烧丹处的作者是:项斯。 已废烧丹处是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 已废烧丹处的释义是:已废烧丹处:已经荒废了炼丹的地方。 已废烧丹处是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 已废烧丹处的拼音读音是:yǐ fèi shāo dān chù。 已废烧丹处是《华顶道者》的第3句。 已废烧丹处的上半句是:生有上天期。 已废烧丹处的下半句是:犹多种杏时。 已废烧丹处的全句是
生有上天期出自《华顶道者》,生有上天期的作者是:项斯。 生有上天期是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 生有上天期的释义是:生有上天期:指天生具有超凡脱俗的资质,注定会有卓越的成就,如同直通天堂的途径。 生有上天期是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 生有上天期的拼音读音是:shēng yǒu shàng tiān qī。 生有上天期是《华顶道者》的第2句。 生有上天期的上半句是:仙人掌中住。
仙人掌中住出自《华顶道者》,仙人掌中住的作者是:项斯。 仙人掌中住是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 仙人掌中住的释义是:仙人掌中住:比喻在极端环境中修行或生存,如同仙人居住在仙人掌中,寓意着超凡脱俗的境界。 仙人掌中住是唐代诗人项斯的作品,风格是:诗。 仙人掌中住的拼音读音是:xiān rén zhǎng zhōng zhù。 仙人掌中住是《华顶道者》的第1句。 仙人掌中住的下半句是