德诚

用精神出自《拨棹歌其四》，用精神的作者是：德诚。 用精神是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 用精神的释义是：用精神：指用心灵、意志或精神力量去应对、克服困难。 用精神是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 用精神的拼音读音是：yòng jīng shén。 用精神是《拨棹歌其四》的第4句。 用精神的上半句是：著气力。 用精神的下半句是：莫作虚生浪死人。 用精神的全句是：水色山光处处新，本来不俗不同尘

著气力出自《拨棹歌其四》，著气力的作者是：德诚。 著气力是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 著气力的释义是：著气力：用力，尽力。 著气力是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 著气力的拼音读音是：zhù qì lì。 著气力是《拨棹歌其四》的第3句。 著气力的上半句是：本来不俗不同尘。 著气力的下半句是：用精神。 著气力的全句是：水色山光处处新，本来不俗不同尘。著气力，用精神，莫作虚生浪死人。

本来不俗不同尘出自《拨棹歌其四》，本来不俗不同尘的作者是：德诚。 本来不俗不同尘是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 本来不俗不同尘的释义是：本来不俗不同尘：意指本来就有独特的气质，不随波逐流，不同于尘世间的俗气。 本来不俗不同尘是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 本来不俗不同尘的拼音读音是：běn lái bù sú bù tóng chén。 本来不俗不同尘是《拨棹歌其四》的第2句。

水色山光处处新出自《拨棹歌其四》，水色山光处处新的作者是：德诚。 水色山光处处新是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 水色山光处处新的释义是：水色山光处处新：描绘了一幅水清山秀、风景如画，处处都焕发着新意的自然景象。 水色山光处处新是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 水色山光处处新的拼音读音是：shuǐ sè shān guāng chù chù xīn。 水色山光处处新是《拨棹歌其四》的第1句。

者个男儿始出头出自《拨棹歌其四》，者个男儿始出头的作者是：德诚。 者个男儿始出头是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 者个男儿始出头的释义是：“者个男儿始出头”中的“者个男儿”指的是那个男子，而“始出头”则意味着开始崭露头角，即开始有所成就或获得成功。整句的意思是，那个男子开始有所成就或显露出他的才华和能力。 者个男儿始出头是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 者个男儿始出头的拼音读音是：zhě

慧为舟出自《拨棹歌其四》，慧为舟的作者是：德诚。 慧为舟是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 慧为舟的释义是：智慧是航行的舟。 慧为舟是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 慧为舟的拼音读音是：huì wèi zhōu。 慧为舟是《拨棹歌其四》的第4句。 慧为舟的上半句是：勤作棹。 慧为舟的下半句是：者个男儿始出头。 慧为舟的全句是：莫道无修便不修，菩提痴坐若为求？勤作棹，慧为舟，者个男儿始出头。

勤作棹出自《拨棹歌其四》，勤作棹的作者是：德诚。 勤作棹是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 勤作棹的释义是：勤作棹：勤劳地划桨。 勤作棹是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 勤作棹的拼音读音是：qín zuò zhào。 勤作棹是《拨棹歌其四》的第3句。 勤作棹的上半句是：菩提痴坐若为求。 勤作棹的下半句是：慧为舟。 勤作棹的全句是：莫道无修便不修，菩提痴坐若为求？勤作棹，慧为舟，者个男儿始出头。

菩提痴坐若为求出自《拨棹歌其四》，菩提痴坐若为求的作者是：德诚。 菩提痴坐若为求是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 菩提痴坐若为求的释义是：菩提痴坐若为求：寻求智慧时却陷入痴愚的坐姿中。 菩提痴坐若为求是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 菩提痴坐若为求的拼音读音是：pú tí chī zuò ruò wèi qiú。 菩提痴坐若为求是《拨棹歌其四》的第2句。 菩提痴坐若为求的上半句是

莫道无修便不修出自《拨棹歌其四》，莫道无修便不修的作者是：德诚。 莫道无修便不修是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 莫道无修便不修的释义是：莫道无修便不修：不要以为不修行就不会有所成就。 莫道无修便不修是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 莫道无修便不修的拼音读音是：mò dào wú xiū biàn bù xiū。 莫道无修便不修是《拨棹歌其四》的第1句。 莫道无修便不修的下半句是

槁木形骸在一船出自《拨棹歌其四》，槁木形骸在一船的作者是：德诚。 槁木形骸在一船是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 槁木形骸在一船的释义是：槁木形骸在一船：形容自己如同枯木一般，没有情感和欲望，随波逐流，身处船上。 槁木形骸在一船是唐代诗人德诚的作品，风格是：词。 槁木形骸在一船的拼音读音是：gǎo mù xíng hái zài yī chuán。 槁木形骸在一船是《拨棹歌其四》的第5句。