王柏
炯千万载出自《冽井》,炯千万载的作者是:王柏。 炯千万载是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 炯千万载的释义是:炯:光明照耀,此处指冽井清澈明亮,如同照耀了千万年。 炯千万载是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 炯千万载的拼音读音是:jiǒng qiān wàn zài。 炯千万载是《冽井》的第32句。 炯千万载的上半句是: 是心之存。 炯千万载的全句是:是心之存,炯千万载。 是心之存,炯千万载
是心之存出自《冽井》,是心之存的作者是:王柏。 是心之存是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 是心之存的释义是:是心之存:指内心的存在,即人的内心世界或精神层面的存在。 是心之存是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 是心之存的拼音读音是:shì xīn zhī cún。 是心之存是《冽井》的第31句。 是心之存的上半句是:我无昧昧。 是心之存的下半句是:炯千万载。 是心之存的全句是:是心之存
我无昧昧出自《冽井》,我无昧昧的作者是:王柏。 我无昧昧是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 我无昧昧的释义是:我无昧昧:我并不愚昧无知。 我无昧昧是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 我无昧昧的拼音读音是:wǒ wú mèi mèi。 我无昧昧是《冽井》的第30句。 我无昧昧的上半句是: 人孰不死。 我无昧昧的下半句是: 是心之存。 我无昧昧的全句是:人孰不死,我无昧昧。 人孰不死,我无昧昧
人孰不死出自《冽井》,人孰不死的作者是:王柏。 人孰不死是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 人孰不死的释义是:人孰不死:人终究都会死去。 人孰不死是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 人孰不死的拼音读音是:rén shú bù sǐ。 人孰不死是《冽井》的第29句。 人孰不死的上半句是:之死靡悔。 人孰不死的下半句是:我无昧昧。 人孰不死的全句是:人孰不死,我无昧昧。 人孰不死,我无昧昧
之死靡悔出自《冽井》,之死靡悔的作者是:王柏。 之死靡悔是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 之死靡悔的释义是:为之而死毫不后悔。 之死靡悔是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 之死靡悔的拼音读音是:zhī sǐ mí huǐ。 之死靡悔是《冽井》的第28句。 之死靡悔的上半句是: 所谓伊人。 之死靡悔的下半句是: 人孰不死。 之死靡悔的全句是:所谓伊人,之死靡悔。 所谓伊人,之死靡悔。的上一句是
所谓伊人出自《冽井》,所谓伊人的作者是:王柏。 所谓伊人是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 所谓伊人的释义是:所谓伊人,指的是心中所思念的恋人或理想中的那个人。 所谓伊人是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 所谓伊人的拼音读音是:suǒ wèi yī rén。 所谓伊人是《冽井》的第27句。 所谓伊人的上半句是:在弦歌内。 所谓伊人的下半句是:之死靡悔。 所谓伊人的全句是:所谓伊人,宛在其中。
在弦歌内出自《冽井》,在弦歌内的作者是:王柏。 在弦歌内是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 在弦歌内的释义是:在弦歌内:指在音乐和诗歌之中,比喻在美好的文化氛围中。 在弦歌内是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 在弦歌内的拼音读音是:zài xián gē nèi。 在弦歌内是《冽井》的第26句。 在弦歌内的上半句是: 有冽彼泉。 在弦歌内的下半句是: 所谓伊人。 在弦歌内的全句是:有冽彼泉
有冽彼泉出自《冽井》,有冽彼泉的作者是:王柏。 有冽彼泉是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 有冽彼泉的释义是:有冽彼泉:那泉水冷冽。 有冽彼泉是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 有冽彼泉的拼音读音是:yǒu liè bǐ quán。 有冽彼泉是《冽井》的第25句。 有冽彼泉的上半句是:义之从容。 有冽彼泉的下半句是:在弦歌内。 有冽彼泉的全句是:有冽彼泉,弦歌之东。 有冽彼泉,弦歌之东
义之从容出自《冽井》,义之从容的作者是:王柏。 义之从容是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 义之从容的释义是:义之从容:指坚守道义时的镇定自若,不慌不忙。 义之从容是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 义之从容的拼音读音是:yì zhī cóng róng。 义之从容是《冽井》的第24句。 义之从容的上半句是: 匪一死之。 义之从容的下半句是: 有冽彼泉。 义之从容的全句是:匪一死之,义之从容。
匪一死之出自《冽井》,匪一死之的作者是:王柏。 匪一死之是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 匪一死之的释义是:非一死之,意为不是仅仅为了死。 匪一死之是宋代诗人王柏的作品,风格是:诗。 匪一死之的拼音读音是:fěi yī sǐ zhī。 匪一死之是《冽井》的第23句。 匪一死之的上半句是:皇恤我躬。 匪一死之的下半句是:义之从容。 匪一死之的全句是:匪一死之,义之从容。 匪一死之,义之从容