王柏

神龙跃天津出自《宿宝峰呈玉涧》，神龙跃天津的作者是：王柏。 神龙跃天津是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 神龙跃天津的释义是：神龙跃天津：形容气势磅礴，如神龙腾跃于宽广的天津。 神龙跃天津是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 神龙跃天津的拼音读音是：shén lóng yuè tiān jīn。 神龙跃天津是《宿宝峰呈玉涧》的第11句。 神龙跃天津的上半句是：精光发河洛。 神龙跃天津的下半句是

精光发河洛出自《宿宝峰呈玉涧》，精光发河洛的作者是：王柏。 精光发河洛是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 精光发河洛的释义是：精光发河洛：指精微的光芒从河洛地区散发出来，常用来形容文化、智慧或精神的光芒从河洛地区（即中国中原地区）向外传播。 精光发河洛是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 精光发河洛的拼音读音是：jīng guāng fā hé luò。 精光发河洛是《宿宝峰呈玉涧》的第10句。

的的盘溪孙出自《宿宝峰呈玉涧》，的的盘溪孙的作者是：王柏。 的的盘溪孙是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 的的盘溪孙的释义是：盘溪孙：指诗人的友朋。 的的盘溪孙是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 的的盘溪孙的拼音读音是：de de pán xī sūn。 的的盘溪孙是《宿宝峰呈玉涧》的第9句。 的的盘溪孙的上半句是：秀气才有托。 的的盘溪孙的下半句是：精光发河洛。 的的盘溪孙的全句是：的的盘溪孙

秀气才有托出自《宿宝峰呈玉涧》，秀气才有托的作者是：王柏。 秀气才有托是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 秀气才有托的释义是：秀气才有托：指一个人只有具备出众的才华和气质，才能有所依托，有所作为。秀气，指才情和气质；托，指依托、依靠。 秀气才有托是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 秀气才有托的拼音读音是：xiù qì cái yǒu tuō。 秀气才有托是《宿宝峰呈玉涧》的第8句。

谁知百年后出自《宿宝峰呈玉涧》，谁知百年后的作者是：王柏。 谁知百年后是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 谁知百年后的释义是：谁知百年后，意指在百年之后，无人知晓。这里表达了时间的流逝和未来的不可预知性。 谁知百年后是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 谁知百年后的拼音读音是：shuí zhī bǎi nián hòu。 谁知百年后是《宿宝峰呈玉涧》的第7句。 谁知百年后的上半句是：丘壑自丘壑。

丘壑自丘壑出自《宿宝峰呈玉涧》，丘壑自丘壑的作者是：王柏。 丘壑自丘壑是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 丘壑自丘壑的释义是：丘壑自丘壑：指山丘与山谷各有其独特的形态和风格，比喻各有所长，各自成趣。 丘壑自丘壑是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 丘壑自丘壑的拼音读音是：qiū hè zì qiū hè。 丘壑自丘壑是《宿宝峰呈玉涧》的第6句。 丘壑自丘壑的上半句是： 心境不相当。

心境不相当出自《宿宝峰呈玉涧》，心境不相当的作者是：王柏。 心境不相当是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 心境不相当的释义是：心境不相当：指彼此的心境不相吻合，存在差异。 心境不相当是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 心境不相当的拼音读音是：xīn jìng bù xiāng dāng。 心境不相当是《宿宝峰呈玉涧》的第5句。 心境不相当的上半句是：时时访林薄。 心境不相当的下半句是：丘壑自丘壑

时时访林薄出自《宿宝峰呈玉涧》，时时访林薄的作者是：王柏。 时时访林薄是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 时时访林薄的释义是：时常到林边薄地访问。 时时访林薄是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 时时访林薄的拼音读音是：shí shí fǎng lín báo。 时时访林薄是《宿宝峰呈玉涧》的第4句。 时时访林薄的上半句是： 岂无爱山人。 时时访林薄的下半句是： 心境不相当。 时时访林薄的全句是

岂无爱山人出自《宿宝峰呈玉涧》，岂无爱山人的作者是：王柏。 岂无爱山人是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 岂无爱山人的释义是：岂无爱山人：难道没有喜欢山里的人。 岂无爱山人是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 岂无爱山人的拼音读音是：qǐ wú ài shān rén。 岂无爱山人是《宿宝峰呈玉涧》的第3句。 岂无爱山人的上半句是：北山久寂寞。 岂无爱山人的下半句是：时时访林薄。

北山久寂寞出自《宿宝峰呈玉涧》，北山久寂寞的作者是：王柏。 北山久寂寞是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 北山久寂寞的释义是：北山久寂寞：指北山长时间地寂静无人。 北山久寂寞是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 北山久寂寞的拼音读音是：běi shān jiǔ jì mò。 北山久寂寞是《宿宝峰呈玉涧》的第2句。 北山久寂寞的上半句是：默成已仙去。 北山久寂寞的下半句是： 岂无爱山人。