王柏

万世东周出自《畴依》，万世东周的作者是：王柏。 万世东周是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 万世东周的释义是：万世东周：指东周时期，意指一个长久的历史时代。 万世东周是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 万世东周的拼音读音是：wàn shì dōng zhōu。 万世东周是《畴依》的第80句。 万世东周的上半句是： 立此人极。 万世东周的下半句是： 贤哉颜子。 万世东周的全句是：立此人极，万世东周

立此人极出自《畴依》，立此人极的作者是：王柏。 立此人极是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 立此人极的释义是：立此人极：指确立此人为道德或品行的最高典范。 立此人极是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 立此人极的拼音读音是：lì cǐ rén jí。 立此人极是《畴依》的第79句。 立此人极的上半句是：天地同流。 立此人极的下半句是：万世东周。 立此人极的全句是：立此人极，万世东周。 立此人极

天地同流出自《畴依》，天地同流的作者是：王柏。 天地同流是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 天地同流的释义是：天地同流：指天地万物交融，共同流淌，比喻自然界的和谐与统一。 天地同流是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 天地同流的拼音读音是：tiān dì tóng liú。 天地同流是《畴依》的第78句。 天地同流的上半句是： 五经之道。 天地同流的下半句是： 立此人极。 天地同流的全句是

五经之道出自《畴依》，五经之道的作者是：王柏。 五经之道是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 五经之道的释义是：五经之道：指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》所蕴含的道德、政治、哲学等方面的教义和思想。 五经之道是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 五经之道的拼音读音是：wǔ jīng zhī dào。 五经之道是《畴依》的第77句。 五经之道的上半句是：始终条理。

始终条理出自《畴依》，始终条理的作者是：王柏。 始终条理是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 始终条理的释义是：始终条理：始终如一，条理清晰。 始终条理是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 始终条理的拼音读音是：shǐ zhōng tiáo lǐ。 始终条理是《畴依》的第76句。 始终条理的上半句是： 金声玉振。 始终条理的下半句是： 五经之道。 始终条理的全句是：金声玉振，始终条理。 金声玉振

金声玉振出自《畴依》，金声玉振的作者是：王柏。 金声玉振是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 金声玉振的释义是：金声玉振：比喻音韵响亮、和谐，也形容文辞华美，言辞流畅。 金声玉振是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 金声玉振的拼音读音是：jīn shēng yù zhèn。 金声玉振是《畴依》的第75句。 金声玉振的上半句是：未有孔子。 金声玉振的下半句是：始终条理。 金声玉振的全句是：金声玉振

未有孔子出自《畴依》，未有孔子的作者是：王柏。 未有孔子是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 未有孔子的释义是：未有孔子，意指在孔子之前，即在没有孔子这位伟大思想家和教育家之前的时代。 未有孔子是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 未有孔子的拼音读音是：wèi yǒu kǒng zi。 未有孔子是《畴依》的第74句。 未有孔子的上半句是： 生民以来。 未有孔子的下半句是： 金声玉振。

生民以来出自《畴依》，生民以来的作者是：王柏。 生民以来是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 生民以来的释义是：自人类诞生以来 生民以来是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 生民以来的拼音读音是：shēng mín yǐ lái。 生民以来是《畴依》的第73句。 生民以来的上半句是：制作大备。 生民以来的下半句是：未有孔子。 生民以来的全句是：生民以来，未有孔子。 生民以来，未有孔子。的上一句是

制作大备出自《畴依》，制作大备的作者是：王柏。 制作大备是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 制作大备的释义是：制作大备：指准备工作非常充分、周密。 制作大备是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 制作大备的拼音读音是：zhì zuò dà bèi。 制作大备是《畴依》的第72句。 制作大备的上半句是： 坐以待日。 制作大备的下半句是： 生民以来。 制作大备的全句是：坐以待日，制作大备。 坐以待日

坐以待日出自《畴依》，坐以待日的作者是：王柏。 坐以待日是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 坐以待日的释义是：坐以待日：坐着等待太阳升起，比喻无所作为，消极等待。 坐以待日是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 坐以待日的拼音读音是：zuò yǐ dài rì。 坐以待日是《畴依》的第71句。 坐以待日的上半句是：以施四事。 坐以待日的下半句是：制作大备。 坐以待日的全句是：坐以待日，制作大备。