王柏

尧之为君出自《畴依》，尧之为君的作者是：王柏。 尧之为君是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 尧之为君的释义是：《畴依》这首诗中的“尧之为君”指的是古代传说中的圣明君主尧的治理方式或统治行为。这里的“尧”指的是尧帝，中国古代五帝之一，以德治天下著称。因此，“尧之为君”通常指尧帝的德政和治国理念。 尧之为君是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 尧之为君的拼音读音是：yáo zhī wèi jūn。

巍乎大哉出自《畴依》，巍乎大哉的作者是：王柏。 巍乎大哉是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 巍乎大哉的释义是：巍乎大哉：形容非常伟大。巍乎：高大壮观的样子；大哉：非常伟大。 巍乎大哉是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 巍乎大哉的拼音读音是：wēi hū dà zāi。 巍乎大哉是《畴依》的第9句。 巍乎大哉的上半句是：谁云已亡。 巍乎大哉的下半句是：尧之为君。 巍乎大哉的全句是：巍乎大哉

谁云已亡出自《畴依》，谁云已亡的作者是：王柏。 谁云已亡是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 谁云已亡的释义是：谁云已亡：意思是说，谁说那已经消亡了。这里的“谁云”可以理解为“谁说”或“有人说”，“已亡”则是指已经消亡或不存在。整句话表达了一种反问或反驳的语气，强调某种事物或情况并未消亡。 谁云已亡是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 谁云已亡的拼音读音是：shuí yún yǐ wáng。

大道之书出自《畴依》，大道之书的作者是：王柏。 大道之书是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 大道之书的释义是：大道之书：指蕴含着宇宙大道、人生哲理的书籍。 大道之书是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 大道之书的拼音读音是：dà dào zhī shū。 大道之书是《畴依》的第7句。 大道之书的上半句是：人文炳煌。 大道之书的下半句是：谁云已亡。 大道之书的全句是：大道之书，谁云已亡。 大道之书

人文炳煌出自《畴依》，人文炳煌的作者是：王柏。 人文炳煌是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 人文炳煌的释义是：人文炳煌：指文化光辉灿烂，人文精神繁荣昌盛。 人文炳煌是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 人文炳煌的拼音读音是：rén wén bǐng huáng。 人文炳煌是《畴依》的第6句。 人文炳煌的上半句是： 始画八卦。 人文炳煌的下半句是： 大道之书。 人文炳煌的全句是：始画八卦，人文炳煌。

始画八卦出自《畴依》，始画八卦的作者是：王柏。 始画八卦是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 始画八卦的释义是：始画八卦：最初创造并使用八卦进行占卜和预测。 始画八卦是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 始画八卦的拼音读音是：shǐ huà bā guà。 始画八卦是《畴依》的第5句。 始画八卦的上半句是：惟包羲皇。 始画八卦的下半句是：人文炳煌。 始画八卦的全句是：始画八卦，人文炳煌。 始画八卦

惟包羲皇出自《畴依》，惟包羲皇的作者是：王柏。 惟包羲皇是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 惟包羲皇的释义是：包羲皇：即伏羲，古代传说中的中华民族人文始祖之一，被认为是中华民族的祖先和文明的奠基人。 惟包羲皇是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 惟包羲皇的拼音读音是：wéi bāo xī huáng。 惟包羲皇是《畴依》的第4句。 惟包羲皇的上半句是： 聿生神圣。 惟包羲皇的下半句是： 始画八卦。

聿生神圣出自《畴依》，聿生神圣的作者是：王柏。 聿生神圣是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 聿生神圣的释义是：聿生神圣：指神圣的创造或产生。聿，书写之意，此处引申为产生；神圣，指崇高、庄严、纯洁而庄严的。 聿生神圣是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 聿生神圣的拼音读音是：yù shēng shén shèng。 聿生神圣是《畴依》的第3句。 聿生神圣的上半句是：风气浑庞。 聿生神圣的下半句是

风气浑庞出自《畴依》，风气浑庞的作者是：王柏。 风气浑庞是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 风气浑庞的释义是：风气浑庞：形容风气混杂、庞杂。 风气浑庞是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 风气浑庞的拼音读音是：fēng qì hún páng。 风气浑庞是《畴依》的第2句。 风气浑庞的上半句是：元会开物。 风气浑庞的下半句是： 聿生神圣。 风气浑庞的全句是：元会开物，风气浑庞。 元会开物，风气浑庞

元会开物出自《畴依》，元会开物的作者是：王柏。 元会开物是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 元会开物的释义是：元会开物：宇宙初创，万物始生。 元会开物是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 元会开物的拼音读音是：yuán huì kāi wù。 元会开物是《畴依》的第1句。 元会开物的下半句是：风气浑庞。 元会开物的全句是：元会开物，风气浑庞。 元会开物，风气浑庞。的下一句是：聿生神圣，惟包羲皇。。