王柏

果符鼓棹沧溟句出自《送耐翁住天柱延恩》，果符鼓棹沧溟句的作者是：王柏。 果符鼓棹沧溟句是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 果符鼓棹沧溟句的释义是：果符鼓棹沧溟句：果符，指符命、符箓，这里可能指道教中的符咒；鼓棹，击鼓摇桨，指行船；沧溟，大海。整句意思是：用符咒和行船的情景来比喻或形容某种壮阔或神秘的景象。 果符鼓棹沧溟句是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 果符鼓棹沧溟句的拼音读音是：guǒ fú

脊梁天柱共崚嶒出自《送耐翁住天柱延恩》，脊梁天柱共崚嶒的作者是：王柏。 脊梁天柱共崚嶒是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 脊梁天柱共崚嶒的释义是：脊梁天柱共峥嵘：比喻耐翁为人刚直，如同山岳的脊梁和支撑天地的柱石一样坚固挺拔。 脊梁天柱共崚嶒是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 脊梁天柱共崚嶒的拼音读音是：jí liáng tiān zhù gòng léng céng。

脚底涌泉同莹洁出自《送耐翁住天柱延恩》，脚底涌泉同莹洁的作者是：王柏。 脚底涌泉同莹洁是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 脚底涌泉同莹洁的释义是：脚底涌泉同莹洁：比喻心地纯洁，如清澈的泉水。 脚底涌泉同莹洁是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 脚底涌泉同莹洁的拼音读音是：jiǎo dǐ yǒng quán tóng yíng jié。 脚底涌泉同莹洁是《送耐翁住天柱延恩》的第5句。

护法神通莫尽凭出自《送耐翁住天柱延恩》，护法神通莫尽凭的作者是：王柏。 护法神通莫尽凭是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 护法神通莫尽凭的释义是：护法神通莫尽凭：不要过分依赖或依赖护法神的力量。 护法神通莫尽凭是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 护法神通莫尽凭的拼音读音是：hù fǎ shén tōng mò jǐn píng。 护法神通莫尽凭是《送耐翁住天柱延恩》的第4句。

当机棒喝须端的出自《送耐翁住天柱延恩》，当机棒喝须端的的作者是：王柏。 当机棒喝须端的是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 当机棒喝须端的的释义是：当机棒喝须端的：指对时机把握得非常准确，一举击中要害，迅速而有力。 当机棒喝须端的是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 当机棒喝须端的的拼音读音是：dāng jī bàng hē xū duān de。 当机棒喝须端的是《送耐翁住天柱延恩》的第3句。

先声知已沸腾腾出自《送耐翁住天柱延恩》，先声知已沸腾腾的作者是：王柏。 先声知已沸腾腾是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 先声知已沸腾腾的释义是：先声知已沸腾腾：预感到知己的到来，内心激动不已。 先声知已沸腾腾是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 先声知已沸腾腾的拼音读音是：xiān shēng zhī yǐ fèi téng téng。 先声知已沸腾腾是《送耐翁住天柱延恩》的第2句。

换却钳锤过赤城出自《送耐翁住天柱延恩》，换却钳锤过赤城的作者是：王柏。 换却钳锤过赤城是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 换却钳锤过赤城的释义是：换却钳锤过赤城：指诗人放下手中的武器，前往赤城（赤城山，位于浙江省天台县），意味着诗人放弃了武力，选择了隐居的生活。 换却钳锤过赤城是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 换却钳锤过赤城的拼音读音是：huàn què qián chuí guò chì

天才端的是祥麟出自《和无适四时赋雪梅》，天才端的是祥麟的作者是：王柏。 天才端的是祥麟是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 天才端的是祥麟的释义是：天资聪颖，如同吉祥的麒麟。 天才端的是祥麟是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 天才端的是祥麟的拼音读音是：tiān cái duān de shì xiáng lín。 天才端的是祥麟是《和无适四时赋雪梅》的第8句。 天才端的是祥麟的上半句是：

有客方携诗到手出自《和无适四时赋雪梅》，有客方携诗到手的作者是：王柏。 有客方携诗到手是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 有客方携诗到手的释义是：有客方携诗到手：有客人刚好把诗作送到手中。 有客方携诗到手是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 有客方携诗到手的拼音读音是：yǒu kè fāng xié shī dào shǒu。 有客方携诗到手是《和无适四时赋雪梅》的第7句。

更喜东皇已问津出自《和无适四时赋雪梅》，更喜东皇已问津的作者是：王柏。 更喜东皇已问津是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 更喜东皇已问津的释义是：更喜东皇已问津：更令人高兴的是东皇（春神）已经来询问（雪梅）。这里的“东皇”指的是春神，意味着春天已经到来，而“问津”则是指询问道路，这里比喻春神对雪梅的关注和赏识。整句表达了诗人对雪梅在春天到来时依然绽放的喜悦和赞赏之情。