石介

汝诚予察出自《庆历圣德颂》，汝诚予察的作者是：石介。 汝诚予察是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 汝诚予察的释义是：汝诚予察：你真诚地给予我察看。 汝诚予察是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 汝诚予察的拼音读音是：rǔ chéng yǔ chá。 汝诚予察是《庆历圣德颂》的第36句。 汝诚予察的上半句是： 惟汝仲淹。 汝诚予察的下半句是： 太后乘势。 汝诚予察的全句是：惟汝仲淹，汝诚予察。

惟汝仲淹出自《庆历圣德颂》，惟汝仲淹的作者是：石介。 惟汝仲淹是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 惟汝仲淹的释义是：惟汝仲淹：指的只是你范仲淹。 惟汝仲淹是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 惟汝仲淹的拼音读音是：wéi rǔ zhòng yān。 惟汝仲淹是《庆历圣德颂》的第35句。 惟汝仲淹的上半句是：庶绩咸秩。 惟汝仲淹的下半句是：汝诚予察。 惟汝仲淹的全句是：惟汝仲淹，汝诚予察。 惟汝仲淹

庶绩咸秩出自《庆历圣德颂》，庶绩咸秩的作者是：石介。 庶绩咸秩是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 庶绩咸秩的释义是：庶绩咸秩：指各种事业都井然有序地得到治理。 庶绩咸秩是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 庶绩咸秩的拼音读音是：shù jì xián zhì。 庶绩咸秩是《庆历圣德颂》的第34句。 庶绩咸秩的上半句是： 汝贰二相。 庶绩咸秩的下半句是： 惟汝仲淹。 庶绩咸秩的全句是：汝贰二相

汝贰二相出自《庆历圣德颂》，汝贰二相的作者是：石介。 汝贰二相是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 汝贰二相的释义是：汝贰二相：指辅佐之臣，即副相或次相。 汝贰二相是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 汝贰二相的拼音读音是：rǔ èr èr xiāng。 汝贰二相是《庆历圣德颂》的第33句。 汝贰二相的上半句是：傅以经术。 汝贰二相的下半句是：庶绩咸秩。 汝贰二相的全句是：汝贰二相，庶绩咸秩。

傅以经术出自《庆历圣德颂》，傅以经术的作者是：石介。 傅以经术是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 傅以经术的释义是：傅以经术：传授经学知识。 傅以经术是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 傅以经术的拼音读音是：fù yǐ jīng shù。 傅以经术是《庆历圣德颂》的第32句。 傅以经术的上半句是： 与予论政。 傅以经术的下半句是： 汝贰二相。 傅以经术的全句是：与予论政，傅以经术。 与予论政

与予论政出自《庆历圣德颂》，与予论政的作者是：石介。 与予论政是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 与予论政的释义是：与予论政：与我谈论政事。 与予论政是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 与予论政的拼音读音是：yǔ yǔ lùn zhèng。 与予论政是《庆历圣德颂》的第31句。 与予论政的上半句是：学问该洽。 与予论政的下半句是：傅以经术。 与予论政的全句是：与予论政，傅以经术。 与予论政

学问该洽出自《庆历圣德颂》，学问该洽的作者是：石介。 学问该洽是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 学问该洽的释义是：学问该洽：指学问应该广博而精深。 学问该洽是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 学问该洽的拼音读音是：xué wèn gāi qià。 学问该洽是《庆历圣德颂》的第30句。 学问该洽的上半句是： 昌朝儒者。 学问该洽的下半句是： 与予论政。 学问该洽的全句是：昌朝儒者，学问该洽。

昌朝儒者出自《庆历圣德颂》，昌朝儒者的作者是：石介。 昌朝儒者是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 昌朝儒者的释义是：昌朝儒者：指在昌朝时期（即北宋仁宗赵祯时期）的儒家学者。 昌朝儒者是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 昌朝儒者的拼音读音是：chāng cháo rú zhě。 昌朝儒者是《庆历圣德颂》的第29句。 昌朝儒者的上半句是：笙镛斯协。 昌朝儒者的下半句是：学问该洽。 昌朝儒者的全句是

笙镛斯协出自《庆历圣德颂》，笙镛斯协的作者是：石介。 笙镛斯协是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 笙镛斯协的释义是：笙镛斯协：笙和镛乐器和谐地演奏。笙：古代的一种簧管乐器；镛：古代的一种打击乐器。 笙镛斯协是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 笙镛斯协的拼音读音是：shēng yōng sī xié。 笙镛斯协是《庆历圣德颂》的第28句。 笙镛斯协的上半句是： 君仍相予。 笙镛斯协的下半句是：

君仍相予出自《庆历圣德颂》，君仍相予的作者是：石介。 君仍相予是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 君仍相予的释义是：君仍相予：君主仍然给予。 君仍相予是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 君仍相予的拼音读音是：jūn réng xiāng yǔ。 君仍相予是《庆历圣德颂》的第27句。 君仍相予的上半句是：予嘉君伐。 君仍相予的下半句是：笙镛斯协。 君仍相予的全句是：君仍相予，笙镛斯协。 君仍相予