石介

鞠为战场出自《南霁云》，鞠为战场的作者是：石介。 鞠为战场是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 鞠为战场的释义是：鞠为战场：指把双膝当作战场，形容极度悲伤或痛苦的样子。 鞠为战场是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 鞠为战场的拼音读音是：jū wèi zhàn chǎng。 鞠为战场是《南霁云》的第4句。 鞠为战场的上半句是： 炎炎二京。 鞠为战场的下半句是： 百官奔走。 鞠为战场的全句是：炎炎二京

炎炎二京出自《南霁云》，炎炎二京的作者是：石介。 炎炎二京是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 炎炎二京的释义是：炎炎二京：指当时被叛军占领的长安和洛阳两座都城。 炎炎二京是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 炎炎二京的拼音读音是：yán yán èr jīng。 炎炎二京是《南霁云》的第3句。 炎炎二京的上半句是：火焚昆岗。 炎炎二京的下半句是：鞠为战场。 炎炎二京的全句是：炎炎二京，鞠为战场。

火焚昆岗出自《南霁云》，火焚昆岗的作者是：石介。 火焚昆岗是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 火焚昆岗的释义是：火焚昆岗：昆岗，指昆仑山，此处比喻强大的敌人或难以征服的障碍。火焚昆岗即指用火焚烧昆仑山，比喻彻底摧毁或消灭敌人。 火焚昆岗是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 火焚昆岗的拼音读音是：huǒ fén kūn gǎng。 火焚昆岗是《南霁云》的第2句。 火焚昆岗的上半句是：禄山炽乱。

禄山炽乱出自《南霁云》，禄山炽乱的作者是：石介。 禄山炽乱是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 禄山炽乱的释义是：禄山炽乱：指安禄山叛乱，炽乱即指叛乱、动乱。 禄山炽乱是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 禄山炽乱的拼音读音是：lù shān chì luàn。 禄山炽乱是《南霁云》的第1句。 禄山炽乱的下半句是：火焚昆岗。 禄山炽乱的全句是：禄山炽乱，火焚昆岗。 禄山炽乱，火焚昆岗。的下一句是

寿万千年出自《庆历圣德颂》，寿万千年的作者是：石介。 寿万千年是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 寿万千年的释义是：寿万千年：指寿命达到一千年，比喻极长寿。 寿万千年是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 寿万千年的拼音读音是：shòu wàn qiān nián。 寿万千年是《庆历圣德颂》的第192句。 寿万千年的上半句是： 臣愿陛下。 寿万千年的全句是：臣愿陛下，寿万千年。 臣愿陛下，寿万千年

臣愿陛下出自《庆历圣德颂》，臣愿陛下的作者是：石介。 臣愿陛下是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 臣愿陛下的释义是：臣愿陛下：臣子希望陛下（君主）能够……（通常后面会跟随臣子的愿望或建议）。这里的“臣”指的是臣子，即朝中官员；“愿”表示希望或祝愿；“陛下”是对君主的尊称。 臣愿陛下是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 臣愿陛下的拼音读音是：chén yuàn bì xià。

四夷服焉出自《庆历圣德颂》，四夷服焉的作者是：石介。 四夷服焉是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 四夷服焉的释义是：四夷服焉：四夷即四方边远之地，服焉即臣服。释义：四方边远之地都臣服。 四夷服焉是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 四夷服焉的拼音读音是：sì yí fú yān。 四夷服焉是《庆历圣德颂》的第190句。 四夷服焉的上半句是： 诸侯畏焉。 四夷服焉的下半句是： 臣愿陛下。

诸侯畏焉出自《庆历圣德颂》，诸侯畏焉的作者是：石介。 诸侯畏焉是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 诸侯畏焉的释义是：诸侯敬畏。 诸侯畏焉是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 诸侯畏焉的拼音读音是：zhū hóu wèi yān。 诸侯畏焉是《庆历圣德颂》的第189句。 诸侯畏焉的上半句是：群臣慑焉。 诸侯畏焉的下半句是：四夷服焉。 诸侯畏焉的全句是：诸侯畏焉，四夷服焉。 诸侯畏焉，四夷服焉

群臣慑焉出自《庆历圣德颂》，群臣慑焉的作者是：石介。 群臣慑焉是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 群臣慑焉的释义是：群臣慑焉：群臣都感到害怕。 群臣慑焉是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 群臣慑焉的拼音读音是：qún chén shè yān。 群臣慑焉是《庆历圣德颂》的第188句。 群臣慑焉的上半句是： 皇帝一举。 群臣慑焉的下半句是： 诸侯畏焉。 群臣慑焉的全句是：皇帝一举，群臣慑焉。

皇帝一举出自《庆历圣德颂》，皇帝一举的作者是：石介。 皇帝一举是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 皇帝一举的释义是：皇帝一举：指皇帝的一次行动或举措。 皇帝一举是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 皇帝一举的拼音读音是：huáng dì yī jǔ。 皇帝一举是《庆历圣德颂》的第187句。 皇帝一举的上半句是：永为属国。 皇帝一举的下半句是：群臣慑焉。 皇帝一举的全句是：皇帝一举，群臣慑焉。