姚勉

文昌今喜尚江西出自《赠朱五星》，文昌今喜尚江西的作者是：姚勉。 文昌今喜尚江西是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 文昌今喜尚江西的释义是：文昌今喜尚江西，意指现在的文人学士都向往江西。其中，“文昌”指的是文学之才，“尚”表示向往、追求。整句表达了诗人对江西地区文化繁荣、人才辈出的赞美之情。 文昌今喜尚江西是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 文昌今喜尚江西的拼音读音是：wén chāng jīn

太乙昨传当蜀道出自《赠朱五星》，太乙昨传当蜀道的作者是：姚勉。 太乙昨传当蜀道是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 太乙昨传当蜀道的释义是：太乙昨传当蜀道：指昨天太乙真人传道于蜀道之上。太乙真人，道教神仙，此处代指传道之人；蜀道，指通往蜀地的道路，此处比喻艰难险阻之路。 太乙昨传当蜀道是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 太乙昨传当蜀道的拼音读音是：tài yǐ zuó chuán dāng shǔ

斗挹天浆手独提出自《赠朱五星》，斗挹天浆手独提的作者是：姚勉。 斗挹天浆手独提是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 斗挹天浆手独提的释义是：斗挹天浆手独提：比喻独自享有高尚的成就或超凡的才能。 斗挹天浆手独提是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 斗挹天浆手独提的拼音读音是：dòu yì tiān jiāng shǒu dú tí。 斗挹天浆手独提是《赠朱五星》的第4句。 斗挹天浆手独提的上半句是：

星环云汉胸罗列出自《赠朱五星》，星环云汉胸罗列的作者是：姚勉。 星环云汉胸罗列是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 星环云汉胸罗列的释义是：星环云汉胸罗列：比喻诗人胸怀广阔，才思敏捷，如同繁星点缀在云汉之中。 星环云汉胸罗列是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 星环云汉胸罗列的拼音读音是：xīng huán yún hàn xiōng luó liè。 星环云汉胸罗列是《赠朱五星》的第3句。

巧将躔次说高低出自《赠朱五星》，巧将躔次说高低的作者是：姚勉。 巧将躔次说高低是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 巧将躔次说高低的释义是：巧妙地根据天体的运行次序来谈论天地的尊卑高下。 巧将躔次说高低是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 巧将躔次说高低的拼音读音是：qiǎo jiāng chán cì shuō gāo dī。 巧将躔次说高低是《赠朱五星》的第2句。 巧将躔次说高低的上半句是

贵贱由来不自齐出自《赠朱五星》，贵贱由来不自齐的作者是：姚勉。 贵贱由来不自齐是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 贵贱由来不自齐的释义是：贵贱由来不自齐：指人的贵贱地位不是由自己决定的，而是由命运或社会环境等因素所决定。 贵贱由来不自齐是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 贵贱由来不自齐的拼音读音是：guì jiàn yóu lái bù zì qí。 贵贱由来不自齐是《赠朱五星》的第1句。

是间应有卧龙蟠出自《题道士碧潭》，是间应有卧龙蟠的作者是：姚勉。 是间应有卧龙蟠是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 是间应有卧龙蟠的释义是：此句“是间应有卧龙蟠”意指在这片地方应该隐藏着像卧龙一样的杰出人才。其中，“卧龙”比喻有才能而未得志的人，“蟠”字则形象地描绘了卧龙蟠踞山间的姿态。 是间应有卧龙蟠是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 是间应有卧龙蟠的拼音读音是：shì jiān yīng

莫作窈深无底看出自《题道士碧潭》，莫作窈深无底看的作者是：姚勉。 莫作窈深无底看是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 莫作窈深无底看的释义是：莫作窈深无底看：不要把碧潭看作深不可测。 莫作窈深无底看是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 莫作窈深无底看的拼音读音是：mò zuò yǎo shēn wú dǐ kàn。 莫作窈深无底看是《题道士碧潭》的第7句。 莫作窈深无底看的上半句是：月借玻瓈现玉盘。

月借玻瓈现玉盘出自《题道士碧潭》，月借玻瓈现玉盘的作者是：姚勉。 月借玻瓈现玉盘是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 月借玻瓈现玉盘的释义是：月光透过玻璃般的水面，呈现出像玉盘一样的圆亮景象。 月借玻瓈现玉盘是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 月借玻瓈现玉盘的拼音读音是：yuè jiè bō lí xiàn yù pán。 月借玻瓈现玉盘是《题道士碧潭》的第6句。 月借玻瓈现玉盘的上半句是：

山将螺髻堆铜镜出自《题道士碧潭》，山将螺髻堆铜镜的作者是：姚勉。 山将螺髻堆铜镜是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 山将螺髻堆铜镜的释义是：山将螺髻堆铜镜：形容山峰的形状像螺髻一样，层层叠叠，如同一面堆满螺髻的铜镜。 山将螺髻堆铜镜是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 山将螺髻堆铜镜的拼音读音是：shān jiāng luó jì duī tóng jìng。