姚勉

不知山高正呼君出自《禽言十咏不如归去》，不知山高正呼君的作者是：姚勉。 不知山高正呼君是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 不知山高正呼君的释义是：不知山高正呼君：不知道山有多高，山仿佛在呼唤我回去。这里运用了拟人手法，将山赋予了人的情感，形象地表达了诗人对归隐生活的向往。 不知山高正呼君是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 不知山高正呼君的拼音读音是：bù zhī shān gāo zhèng

胸中亦自镜善恶出自《禽言十咏不如归去》，胸中亦自镜善恶的作者是：姚勉。 胸中亦自镜善恶是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 胸中亦自镜善恶的释义是：胸中亦自镜善恶：内心自有一面镜子，能够辨别善恶。 胸中亦自镜善恶是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 胸中亦自镜善恶的拼音读音是：xiōng zhōng yì zì jìng shàn è。 胸中亦自镜善恶是《禽言十咏不如归去》的第6句。

今人皆知笑亡郭出自《禽言十咏不如归去》，今人皆知笑亡郭的作者是：姚勉。 今人皆知笑亡郭是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 今人皆知笑亡郭的释义是：今人皆知笑亡郭：现在的人都知道在嘲笑郭橐驼（郭橐驼）。 今人皆知笑亡郭是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 今人皆知笑亡郭的拼音读音是：jīn rén jiē zhī xiào wáng guō。 今人皆知笑亡郭是《禽言十咏不如归去》的第5句。

知善不用恶不除出自《禽言十咏不如归去》，知善不用恶不除的作者是：姚勉。 知善不用恶不除是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 知善不用恶不除的释义是：知善不用恶不除：明知好事却不去行善，反而纵容坏事。 知善不用恶不除是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 知善不用恶不除的拼音读音是：zhī shàn bù yòng è bù chú。 知善不用恶不除是《禽言十咏不如归去》的第4句。

问其故国何丘墟出自《禽言十咏不如归去》，问其故国何丘墟的作者是：姚勉。 问其故国何丘墟是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 问其故国何丘墟的释义是：问其故国何丘墟：询问其故国为何变得如此荒凉破败。 问其故国何丘墟是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 问其故国何丘墟的拼音读音是：wèn qí gù guó hé qiū xū。 问其故国何丘墟是《禽言十咏不如归去》的第3句。 问其故国何丘墟的上半句是

姓名尚挂春秋书出自《禽言十咏不如归去》，姓名尚挂春秋书的作者是：姚勉。 姓名尚挂春秋书是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 姓名尚挂春秋书的释义是：姓名尚挂春秋书，意为：名字还记录在历史文献之中。 姓名尚挂春秋书是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 姓名尚挂春秋书的拼音读音是：xìng míng shàng guà chūn qiū shū。 姓名尚挂春秋书是《禽言十咏不如归去》的第2句。

郭公古时亡国馀出自《禽言十咏不如归去》，郭公古时亡国馀的作者是：姚勉。 郭公古时亡国馀是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 郭公古时亡国馀的释义是：郭公古时亡国之余。 郭公古时亡国馀是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 郭公古时亡国馀的拼音读音是：guō gōng gǔ shí wáng guó yú。 郭公古时亡国馀是《禽言十咏不如归去》的第1句。 郭公古时亡国馀的下半句是：姓名尚挂春秋书。

欲著无新耕亦饥出自《禽言十咏不如归去》，欲著无新耕亦饥的作者是：姚勉。 欲著无新耕亦饥是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 欲著无新耕亦饥的释义是：欲著无新耕亦饥：想要穿新衣却没有新耕种的粮食，也会感到饥饿。意指生活贫困，即便有新衣服穿，也会因为饥饿而感到痛苦。 欲著无新耕亦饥是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 欲著无新耕亦饥的拼音读音是：yù zhù wú xīn gēng yì jī。

冬苗夏绢星火急出自《禽言十咏不如归去》，冬苗夏绢星火急的作者是：姚勉。 冬苗夏绢星火急是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 冬苗夏绢星火急的释义是：冬苗夏绢星火急，意指农作物种植和纺织生产等农事活动紧张而迅速。这里“冬苗”指冬季种植的作物，“夏绢”指夏季纺织的丝绸，“星火急”形容这些活动急迫而紧张。 冬苗夏绢星火急是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 冬苗夏绢星火急的拼音读音是：dōng miáo

阔耕阔布也自宜出自《禽言十咏不如归去》，阔耕阔布也自宜的作者是：姚勉。 阔耕阔布也自宜是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 阔耕阔布也自宜的释义是：广阔的耕地和织布也自然适宜。 阔耕阔布也自宜是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 阔耕阔布也自宜的拼音读音是：kuò gēng kuò bù yě zì yí。 阔耕阔布也自宜是《禽言十咏不如归去》的第6句。 阔耕阔布也自宜的上半句是： 著新脱故也自奇。