胡仲弓

归去吟诗韵更清出自《旧题宝胜寺壁》，归去吟诗韵更清的作者是：胡仲弓。 归去吟诗韵更清是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 归去吟诗韵更清的释义是：归去吟诗韵更清：回到故乡吟咏诗篇，其韵味更加清新。这句诗表达了诗人对故乡的眷恋，以及在那里吟诗所感受到的宁静与愉悦。 归去吟诗韵更清是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 归去吟诗韵更清的拼音读音是：guī qù yín shī yùn gèng

我来借榻醒尘梦出自《旧题宝胜寺壁》，我来借榻醒尘梦的作者是：胡仲弓。 我来借榻醒尘梦是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 我来借榻醒尘梦的释义是：我来借榻醒尘梦，意为诗人来到这里是为了借助床榻来唤醒内心的尘世之梦，即通过远离尘嚣的环境，让自己从纷扰的世俗生活中醒悟过来。 我来借榻醒尘梦是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 我来借榻醒尘梦的拼音读音是：wǒ lái jiè tà xǐng chén

梵音莫近采菱声出自《旧题宝胜寺壁》，梵音莫近采菱声的作者是：胡仲弓。 梵音莫近采菱声是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 梵音莫近采菱声的释义是：梵音莫近采菱声：指寺庙中的诵经声不要和采菱女子的歌声相混淆。这里表达了作者对寺庙宁静与世俗喧嚣之间界限的尊重。 梵音莫近采菱声是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 梵音莫近采菱声的拼音读音是：fàn yīn mò jìn cǎi líng shēng。

佛地也容担板汉出自《旧题宝胜寺壁》，佛地也容担板汉的作者是：胡仲弓。 佛地也容担板汉是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 佛地也容担板汉的释义是：佛地也容担板汉：即使是在神圣的佛地，也包容了那些从事劳役的普通人。这句话表达了佛教宽容和慈悲的教义，不论身份和地位，所有人都是平等的，都可以得到佛法的庇护。 佛地也容担板汉是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 佛地也容担板汉的拼音读音是：fú dì

僧在莲花会上行出自《旧题宝胜寺壁》，僧在莲花会上行的作者是：胡仲弓。 僧在莲花会上行是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 僧在莲花会上行的释义是：僧在莲花会上行：指僧人在佛教的莲花会上行走，即指僧人在修行或参加佛教法会时，如同身处莲花盛开的境界，心境平和，修行精进。 僧在莲花会上行是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 僧在莲花会上行的拼音读音是：sēng zài lián huā huì

寺从杨柳阴中出出自《旧题宝胜寺壁》，寺从杨柳阴中出的作者是：胡仲弓。 寺从杨柳阴中出是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 寺从杨柳阴中出的释义是：寺庙从杨柳的阴影中显现出来。 寺从杨柳阴中出是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 寺从杨柳阴中出的拼音读音是：sì cóng yáng liǔ yīn zhōng chū。 寺从杨柳阴中出是《旧题宝胜寺壁》的第3句。 寺从杨柳阴中出的上半句是

银潢一带向东倾出自《旧题宝胜寺壁》，银潢一带向东倾的作者是：胡仲弓。 银潢一带向东倾是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 银潢一带向东倾的释义是：银河像一条带子向东倾斜。 银潢一带向东倾是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 银潢一带向东倾的拼音读音是：yín huáng yī dài xiàng dōng qīng。 银潢一带向东倾是《旧题宝胜寺壁》的第2句。 银潢一带向东倾的上半句是

十里湖光镜样平出自《旧题宝胜寺壁》，十里湖光镜样平的作者是：胡仲弓。 十里湖光镜样平是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 十里湖光镜样平的释义是：十里湖光如镜面般平静。 十里湖光镜样平是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 十里湖光镜样平的拼音读音是：shí lǐ hú guāng jìng yàng píng。 十里湖光镜样平是《旧题宝胜寺壁》的第1句。 十里湖光镜样平的下半句是：银潢一带向东倾

任渠皤鬓自萧萧出自《过岭作》，任渠皤鬓自萧萧的作者是：胡仲弓。 任渠皤鬓自萧萧是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 任渠皤鬓自萧萧的释义是：任凭他白发自生自落。 任渠皤鬓自萧萧是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 任渠皤鬓自萧萧的拼音读音是：rèn qú pó bìn zì xiāo xiāo。 任渠皤鬓自萧萧是《过岭作》的第8句。 任渠皤鬓自萧萧的上半句是： 但得此身强健在。

但得此身强健在出自《过岭作》，但得此身强健在的作者是：胡仲弓。 但得此身强健在是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 但得此身强健在的释义是：但得此身强健在：只希望自己的身体保持健康。 但得此身强健在是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 但得此身强健在的拼音读音是：dàn dé cǐ shēn qiáng jiàn zài。 但得此身强健在是《过岭作》的第7句。 但得此身强健在的上半句是