胡仲弓

庭松犹学战时声出自《张巡庙》，庭松犹学战时声的作者是：胡仲弓。 庭松犹学战时声是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 庭松犹学战时声的释义是：庭院中的松树仍仿佛在模仿当年战争时的声音。 庭松犹学战时声是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 庭松犹学战时声的拼音读音是：tíng sōng yóu xué zhàn shí shēng。 庭松犹学战时声是《张巡庙》的第6句。 庭松犹学战时声的上半句是：

庙飨毋忘艰食日出自《张巡庙》，庙飨毋忘艰食日的作者是：胡仲弓。 庙飨毋忘艰食日是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 庙飨毋忘艰食日的释义是：庙飨毋忘艰食日：指在祭祀张巡时，不应忘记他当年艰苦生活的日子。这里的“庙飨”指的是在庙宇中进行的祭祀活动，“艰食日”指的是张巡在困境中艰难求生的日子。整句话强调了在享受祭祀的供奉时，不应忘记张巡曾经的苦难。 庙飨毋忘艰食日是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。

千古长留不死名出自《张巡庙》，千古长留不死名的作者是：胡仲弓。 千古长留不死名是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 千古长留不死名的释义是：千古长留不死名，意指张巡的英名将永远流传于后世，不会因时间的流逝而消失。 千古长留不死名是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 千古长留不死名的拼音读音是：qiān gǔ zhǎng liú bù sǐ míng。 千古长留不死名是《张巡庙》的第4句。

一身肯作偷生计出自《张巡庙》，一身肯作偷生计的作者是：胡仲弓。 一身肯作偷生计是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 一身肯作偷生计的释义是：一身肯作偷生计：即使生活困顿，也愿意从事任何生计。这里表达了一种坚韧不拔、不畏艰难的生活态度。 一身肯作偷生计是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 一身肯作偷生计的拼音读音是：yī shēn kěn zuò tōu shēng jì。

单师曾此控孤城出自《张巡庙》，单师曾此控孤城的作者是：胡仲弓。 单师曾此控孤城是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 单师曾此控孤城的释义是：孤城坚守，独帅指挥。 单师曾此控孤城是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 单师曾此控孤城的拼音读音是：dān shī céng cǐ kòng gū chéng。 单师曾此控孤城是《张巡庙》的第2句。 单师曾此控孤城的上半句是：说着睢阳胆已倾。

说着睢阳胆已倾出自《张巡庙》，说着睢阳胆已倾的作者是：胡仲弓。 说着睢阳胆已倾是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 说着睢阳胆已倾的释义是：说着睢阳胆已倾：说着话时，睢阳守军的勇气已经消磨殆尽。这里用“胆已倾”形容守军士气低落，比喻面临绝境。 说着睢阳胆已倾是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 说着睢阳胆已倾的拼音读音是：shuō zhe suī yáng dǎn yǐ qīng。

千古空留土木神出自《霸王庙》，千古空留土木神的作者是：胡仲弓。 千古空留土木神是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 千古空留土木神的释义是：千古空留土木神：指的是千古以来，只留下了土木结构而成的神庙。这里“土木神”指的是用土木建造的神庙，强调了神庙的建筑形式，同时也暗示了神庙所承载的历史和文化意义。 千古空留土木神是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 千古空留土木神的拼音读音是：qiān gǔ

咄嗟气象今何在出自《霸王庙》，咄嗟气象今何在的作者是：胡仲弓。 咄嗟气象今何在是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 咄嗟气象今何在的释义是：瞬息万变的景象如今在哪里？ 咄嗟气象今何在是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 咄嗟气象今何在的拼音读音是：duō jiē qì xiàng jīn hé zài。 咄嗟气象今何在是《霸王庙》的第7句。 咄嗟气象今何在的上半句是：岂堪秦后又生秦。

岂堪秦后又生秦出自《霸王庙》，岂堪秦后又生秦的作者是：胡仲弓。 岂堪秦后又生秦是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 岂堪秦后又生秦的释义是：岂堪秦后又生秦：指秦朝虽然已经灭亡，但秦朝的后代又重新出现，可能指的是历史上的秦朝虽然已经结束，但其遗风或某些方面的影响仍然存在。 岂堪秦后又生秦是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 岂堪秦后又生秦的拼音读音是：qǐ kān qín hòu yòu

未造汉时知有汉出自《霸王庙》，未造汉时知有汉的作者是：胡仲弓。 未造汉时知有汉是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 未造汉时知有汉的释义是：未造汉时知有汉：指在汉朝建立之前，人们就已经知道有汉朝的存在。这里的“未造汉”指的是汉朝尚未建立，而“知有汉”则表明人们对于汉朝的历史和文化有所了解。这句话强调了汉朝的历史悠久和影响力深远。 未造汉时知有汉是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。