胡仲弓

清名无古今出自《清吟寺》，清名无古今的作者是：胡仲弓。 清名无古今是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 清名无古今的释义是：清名无古今：指清雅的名声不受时间限制，古今皆可流传。 清名无古今是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 清名无古今的拼音读音是：qīng míng wú gǔ jīn。 清名无古今是《清吟寺》的第4句。 清名无古今的上半句是： 萧寺有兴废。 清名无古今的下半句是： 禅心秋水莹

萧寺有兴废出自《清吟寺》，萧寺有兴废的作者是：胡仲弓。 萧寺有兴废是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 萧寺有兴废的释义是：萧寺有兴废：指佛教寺庙的兴衰变迁。 萧寺有兴废是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 萧寺有兴废的拼音读音是：xiāo sì yǒu xīng fèi。 萧寺有兴废是《清吟寺》的第3句。 萧寺有兴废的上半句是：长对佛炉吟。 萧寺有兴废的下半句是：清名无古今。

长对佛炉吟出自《清吟寺》，长对佛炉吟的作者是：胡仲弓。 长对佛炉吟是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 长对佛炉吟的释义是：对着佛炉长时间吟诵。 长对佛炉吟是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 长对佛炉吟的拼音读音是：zhǎng duì fú lú yín。 长对佛炉吟是《清吟寺》的第2句。 长对佛炉吟的上半句是：高僧曾住此。 长对佛炉吟的下半句是： 萧寺有兴废。 长对佛炉吟的全句是：高僧曾住此

高僧曾住此出自《清吟寺》，高僧曾住此的作者是：胡仲弓。 高僧曾住此是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 高僧曾住此的释义是：高僧曾住此：指曾经有高僧居住在此地。 高僧曾住此是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 高僧曾住此的拼音读音是：gāo sēng céng zhù cǐ。 高僧曾住此是《清吟寺》的第1句。 高僧曾住此的下半句是：长对佛炉吟。 高僧曾住此的全句是：高僧曾住此，长对佛炉吟。

微闻三数声出自《次法石寺即事韵》，微闻三数声的作者是：胡仲弓。 微闻三数声是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 微闻三数声的释义是：微闻三数声：隐约听到几声。 微闻三数声是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 微闻三数声的拼音读音是：wēi wén sān shù shēng。 微闻三数声是《次法石寺即事韵》的第8句。 微闻三数声的上半句是： 归路霜钟外。 微闻三数声的全句是：归路霜钟外

归路霜钟外出自《次法石寺即事韵》，归路霜钟外的作者是：胡仲弓。 归路霜钟外是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 归路霜钟外的释义是：归路霜钟外：指的是在归途中，远离了寺庙，听到了远处霜钟的声音。这句诗描绘了诗人离开寺庙后的宁静景象，霜钟声在空旷的天地间回荡，营造出一种超脱尘世的意境。 归路霜钟外是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 归路霜钟外的拼音读音是：guī lù shuāng zhōng

潮落海痕生出自《次法石寺即事韵》，潮落海痕生的作者是：胡仲弓。 潮落海痕生是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 潮落海痕生的释义是：潮落海痕生：海水退潮后，沙滩上留下了明显的痕迹。 潮落海痕生是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 潮落海痕生的拼音读音是：cháo luò hǎi hén shēng。 潮落海痕生是《次法石寺即事韵》的第6句。 潮落海痕生的上半句是： 月明山景合。

月明山景合出自《次法石寺即事韵》，月明山景合的作者是：胡仲弓。 月明山景合是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 月明山景合的释义是：月明山景合：月光照耀下，山间景色与月光相融合。 月明山景合是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 月明山景合的拼音读音是：yuè míng shān jǐng hé。 月明山景合是《次法石寺即事韵》的第5句。 月明山景合的上半句是：何时隐得成。 月明山景合的下半句是

何时隐得成出自《次法石寺即事韵》，何时隐得成的作者是：胡仲弓。 何时隐得成是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 何时隐得成的释义是：何时隐得成：何时才能隐居成功。这里的“隐得成”指的是实现隐居的愿望或达到隐居的理想状态。 何时隐得成是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 何时隐得成的拼音读音是：hé shí yǐn dé chéng。 何时隐得成是《次法石寺即事韵》的第4句。 何时隐得成的上半句是

半是吟将老出自《次法石寺即事韵》，半是吟将老的作者是：胡仲弓。 半是吟将老是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 半是吟将老的释义是：半是吟将老：指诗人一半的时光和精力都投入到吟咏诗词中，以至于渐渐老去。这里的“吟”指的是吟咏诗词，表达诗人的文学追求与岁月流逝的感慨。 半是吟将老是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 半是吟将老的拼音读音是：bàn shì yín jiāng lǎo。