胡仲弓

松阴去路长出自《悟枯崖将过莆城参访后村书此赠行》，松阴去路长的作者是：胡仲弓。 松阴去路长是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 松阴去路长的释义是：松阴覆盖的长路。 松阴去路长是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 松阴去路长的拼音读音是：sōng yīn qù lù zhǎng。 松阴去路长是《悟枯崖将过莆城参访后村书此赠行》的第4句。 松阴去路长的上半句是： 莲社招师入。 松阴去路长的下半句是

莲社招师入出自《悟枯崖将过莆城参访后村书此赠行》，莲社招师入的作者是：胡仲弓。 莲社招师入是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 莲社招师入的释义是：莲社招师入：指佛教净土宗的莲社邀请高僧前来传授佛法。莲社是佛教净土宗的修行团体，这里的“招师入”即邀请名师加入。 莲社招师入是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 莲社招师入的拼音读音是：lián shè zhāo shī rù。

持钵倚刘墙出自《悟枯崖将过莆城参访后村书此赠行》，持钵倚刘墙的作者是：胡仲弓。 持钵倚刘墙是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 持钵倚刘墙的释义是：持钵倚刘墙：手持僧钵，依靠在刘姓人家的墙壁上。 持钵倚刘墙是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 持钵倚刘墙的拼音读音是：chí bō yǐ liú qiáng。 持钵倚刘墙是《悟枯崖将过莆城参访后村书此赠行》的第2句。 持钵倚刘墙的上半句是

吟单何日起出自《悟枯崖将过莆城参访后村书此赠行》，吟单何日起的作者是：胡仲弓。 吟单何日起是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 吟单何日起的释义是：吟单何日起，意指从何时开始吟诵这些诗篇。这里“吟单”指的是诗稿，而“何日起”则询问从哪个时间点开始吟咏这些诗歌。 吟单何日起是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 吟单何日起的拼音读音是：yín dān hé rì qǐ。

定知游雪峰出自《怀枯崖悟师》，定知游雪峰的作者是：胡仲弓。 定知游雪峰是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 定知游雪峰的释义是：定知游雪峰：必定知道我将游历雪峰，表达诗人对未来的坚定信念和向往。 定知游雪峰是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 定知游雪峰的拼音读音是：dìng zhī yóu xuě fēng。 定知游雪峰是《怀枯崖悟师》的第8句。 定知游雪峰的上半句是： 不应天台供。

不应天台供出自《怀枯崖悟师》，不应天台供的作者是：胡仲弓。 不应天台供是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 不应天台供的释义是：不应天台供，意指不应在天台山供奉。这里的“不应”可能表达了一种对传统或常规做法的质疑或反思，暗示作者可能认为某些事物或行为不应该按照传统的方式进行。天台，指的是天台山，是中国佛教名山之一，常作为供奉神灵的圣地。因此

吟锡子何从出自《怀枯崖悟师》，吟锡子何从的作者是：胡仲弓。 吟锡子何从是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 吟锡子何从的释义是：吟锡子何从：吟咏锡子的由来。这里的“锡子”可能指的是锡做的器具或物品，“何从”则是疑问语气，表示对锡子来源的好奇或探寻。 吟锡子何从是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 吟锡子何从的拼音读音是：yín xī zi hé cóng。 吟锡子何从是《怀枯崖悟师》的第6句。

归装侬自误出自《怀枯崖悟师》，归装侬自误的作者是：胡仲弓。 归装侬自误是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 归装侬自误的释义是：归装侬自误：误入歧途，迷失了归途。侬，古汉语中指我。自误，自己误入歧途。 归装侬自误是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 归装侬自误的拼音读音是：guī zhuāng nóng zì wù。 归装侬自误是《怀枯崖悟师》的第5句。 归装侬自误的上半句是：山头云几重。

山头云几重出自《怀枯崖悟师》，山头云几重的作者是：胡仲弓。 山头云几重是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 山头云几重的释义是：山头云几重，意为山头上笼罩着几层云雾。 山头云几重是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 山头云几重的拼音读音是：shān tóu yún jǐ zhòng。 山头云几重是《怀枯崖悟师》的第4句。 山头云几重的上半句是： 岩脚日千里。 山头云几重的下半句是： 归装侬自误。

岩脚日千里出自《怀枯崖悟师》，岩脚日千里的作者是：胡仲弓。 岩脚日千里是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 岩脚日千里的释义是：岩脚日千里：指山崖脚下太阳的影子在一天之内移动了千里，形容时间飞逝或景象辽阔。 岩脚日千里是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 岩脚日千里的拼音读音是：yán jiǎo rì qiān lǐ。 岩脚日千里是《怀枯崖悟师》的第3句。 岩脚日千里的上半句是：相约在严冬。