胡仲弓

试看孤峰飞不飞出自《游天竺灵隐三绝》，试看孤峰飞不飞的作者是：胡仲弓。 试看孤峰飞不飞是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 试看孤峰飞不飞的释义是：试看孤峰飞不飞，意为试着看那孤立的山峰是否能够飞翔。这里运用了比喻手法，借“孤峰”象征诗人自身，表达诗人对于自由、超越的向往，以及对现实束缚的无奈与感叹。 试看孤峰飞不飞是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 试看孤峰飞不飞的拼音读音是：shì kàn

冷泉亭角坐移时出自《游天竺灵隐三绝》，冷泉亭角坐移时的作者是：胡仲弓。 冷泉亭角坐移时是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 冷泉亭角坐移时的释义是：冷泉亭角坐移时：在冷泉亭的角落里坐了很久。 冷泉亭角坐移时是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 冷泉亭角坐移时的拼音读音是：lěng quán tíng jiǎo zuò yí shí。 冷泉亭角坐移时是《游天竺灵隐三绝》的第1句。

几生修得到巢由出自《游天竺灵隐三绝》，几生修得到巢由的作者是：胡仲弓。 几生修得到巢由是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 几生修得到巢由的释义是：几生修得到巢由：此句意味着修行之人若要达到巢父、许由那样的高尚境界，需要经过无数的生世修行才能达到。巢父、许由是传说中的隐士，以避世绝俗著称，此处用他们比喻理想中高尚的隐逸生活。 几生修得到巢由是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。

泉石世间真富贵出自《游天竺灵隐三绝》，泉石世间真富贵的作者是：胡仲弓。 泉石世间真富贵是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 泉石世间真富贵的释义是：泉石世间真富贵，意指清泉奇石是世间真正的富贵，比喻淡泊名利，享受自然之美即为真正的富足与高贵。 泉石世间真富贵是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 泉石世间真富贵的拼音读音是：quán shí shì jiān zhēn fù guì。

洗出胸中一派秋出自《游天竺灵隐三绝》，洗出胸中一派秋的作者是：胡仲弓。 洗出胸中一派秋是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 洗出胸中一派秋的释义是：洗出胸中一派秋，意指洗净心中的烦恼，展现出一片宁静、清凉的秋意，比喻心灵得到净化，达到超然物外、心旷神怡的境界。 洗出胸中一派秋是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 洗出胸中一派秋的拼音读音是：xǐ chū xiōng zhōng yī pài

呼猿才了复临流出自《游天竺灵隐三绝》，呼猿才了复临流的作者是：胡仲弓。 呼猿才了复临流是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 呼猿才了复临流的释义是：呼唤猿猴之后又来到溪流边。 呼猿才了复临流是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 呼猿才了复临流的拼音读音是：hū yuán cái le fù lín liú。 呼猿才了复临流是《游天竺灵隐三绝》的第1句。 呼猿才了复临流的下半句是：洗出胸中一派秋。

又随人去乞灵来出自《游天竺灵隐三绝》，又随人去乞灵来的作者是：胡仲弓。 又随人去乞灵来是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 又随人去乞灵来的释义是：又随人去乞灵来：再次跟随他人前来求神拜佛。 又随人去乞灵来是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 又随人去乞灵来的拼音读音是：yòu suí rén qù qǐ líng lái。 又随人去乞灵来是《游天竺灵隐三绝》的第4句。 又随人去乞灵来的上半句是

已断此生休佞佛出自《游天竺灵隐三绝》，已断此生休佞佛的作者是：胡仲弓。 已断此生休佞佛是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 已断此生休佞佛的释义是：已断此生休佞佛：诗人表示自己已经决定此生不再追求世俗的荣华富贵，不再迷信佛教。这里的“佞佛”指的是过分迷信佛教，而“已断此生”则表明诗人已经彻底放弃了这种信仰。 已断此生休佞佛是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 已断此生休佞佛的拼音读音是：yǐ

天竺禅门八字开出自《游天竺灵隐三绝》，天竺禅门八字开的作者是：胡仲弓。 天竺禅门八字开是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 天竺禅门八字开的释义是：天竺禅门八字开：指天竺国（古代印度）的禅宗寺院，其门派以八字真言为教义，此八字真言为开启智慧之门，寓意禅宗的智慧与修行之道。 天竺禅门八字开是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 天竺禅门八字开的拼音读音是：tiān zhú chán mén bā

游山此是第三回出自《游天竺灵隐三绝》，游山此是第三回的作者是：胡仲弓。 游山此是第三回是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 游山此是第三回的释义是：游览这座山已经是第三次了。 游山此是第三回是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 游山此是第三回的拼音读音是：yóu shān cǐ shì dì sān huí。 游山此是第三回是《游天竺灵隐三绝》的第1句。 游山此是第三回的下半句是：天竺禅门八字开