周孚

至音常想像出自《次前韵答原伯二首》，至音常想像的作者是：周孚。 至音常想像是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 至音常想像的释义是：至音常想像：指美好的音乐和景象常常在心中想象和回味。 至音常想像是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 至音常想像的拼音读音是：zhì yīn cháng xiǎng xiàng。 至音常想像是《次前韵答原伯二首》的第5句。 至音常想像的上半句是：看公走郑巫。

看公走郑巫出自《次前韵答原伯二首》，看公走郑巫的作者是：周孚。 看公走郑巫是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 看公走郑巫的释义是：看公走郑巫：原伯去往郑国，如同巫师走动一般。这里的“看公”指原伯，“走郑巫”比喻他像巫师那样行走于郑国。 看公走郑巫是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 看公走郑巫的拼音读音是：kàn gōng zǒu zhèng wū。 看公走郑巫是《次前韵答原伯二首》的第4句。

举世沦燕说出自《次前韵答原伯二首》，举世沦燕说的作者是：周孚。 举世沦燕说是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 举世沦燕说的释义是：举世沦燕说：指世人纷纷陷入荒谬的言论之中。 举世沦燕说是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 举世沦燕说的拼音读音是：jǔ shì lún yàn shuō。 举世沦燕说是《次前韵答原伯二首》的第3句。 举世沦燕说的上半句是：皎与日星俱。 举世沦燕说的下半句是：看公走郑巫

皎与日星俱出自《次前韵答原伯二首》，皎与日星俱的作者是：周孚。 皎与日星俱是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 皎与日星俱的释义是：皎洁如同日月星辰一样明亮。 皎与日星俱是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 皎与日星俱的拼音读音是：jiǎo yǔ rì xīng jù。 皎与日星俱是《次前韵答原伯二首》的第2句。 皎与日星俱的上半句是：涪翁所传法。 皎与日星俱的下半句是： 举世沦燕说。

涪翁所传法出自《次前韵答原伯二首》，涪翁所传法的作者是：周孚。 涪翁所传法是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 涪翁所传法的释义是：“涪翁所传法”指的是涪翁所传授的道家修炼之术或思想。其中，“涪翁”指的是传说中的道教仙人，而“所传法”则是指他传授给后人的修炼方法或道法。 涪翁所传法是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 涪翁所传法的拼音读音是：fú wēng suǒ chuán fǎ。

为变小乘禅出自《次前韵答原伯二首》，为变小乘禅的作者是：周孚。 为变小乘禅是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 为变小乘禅的释义是：为变小乘禅：指为了达到更高级的禅修境界，而改变或超越小乘佛教的修行方式。 为变小乘禅是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 为变小乘禅的拼音读音是：wèi biàn xiǎo chéng chán。 为变小乘禅是《次前韵答原伯二首》的第8句。 为变小乘禅的上半句是：

须烦三昧手出自《次前韵答原伯二首》，须烦三昧手的作者是：周孚。 须烦三昧手是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 须烦三昧手的释义是：须烦三昧手：需要借助精通佛法的师父之手。其中，“三昧”指佛教修行时专注一心的境界，“手”比喻师父或高人。整句意为需要依靠精通佛法的师父的帮助。 须烦三昧手是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 须烦三昧手的拼音读音是：xū fán sān mèi shǒu。

骎骎晋魏前出自《次前韵答原伯二首》，骎骎晋魏前的作者是：周孚。 骎骎晋魏前是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 骎骎晋魏前的释义是：骎骎晋魏前：指古代晋国和魏国之前的时期。骎骎，形容马跑得很快的样子，这里比喻时光飞逝。晋、魏，指晋国和魏国，这里代指历史上的一个时期。 骎骎晋魏前是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 骎骎晋魏前的拼音读音是：qīn qīn jìn wèi qián。

凛凛元刘上出自《次前韵答原伯二首》，凛凛元刘上的作者是：周孚。 凛凛元刘上是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 凛凛元刘上的释义是：凛凛元刘上：形容威严庄重，如同古代的刘姓帝王。 凛凛元刘上是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 凛凛元刘上的拼音读音是：lǐn lǐn yuán liú shàng。 凛凛元刘上是《次前韵答原伯二首》的第5句。 凛凛元刘上的上半句是：不必万人传。 凛凛元刘上的下半句是

不必万人传出自《次前韵答原伯二首》，不必万人传的作者是：周孚。 不必万人传是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 不必万人传的释义是：不必万人传：不需要让所有人都知道。 不必万人传是宋代诗人周孚的作品，风格是：诗。 不必万人传的拼音读音是：bù bì wàn rén chuán。 不必万人传是《次前韵答原伯二首》的第4句。 不必万人传的上半句是： 唯蕲一语契。 不必万人传的下半句是： 凛凛元刘上。