杨泽民

牛衣休涕零出自《醉桃源/阮郎归》，牛衣休涕零的作者是：杨泽民。 牛衣休涕零是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 牛衣休涕零的释义是：牛衣休涕零：意指牛衣（一种粗布衣物，以牛毛编织而成，常用于贫穷人家）上的泪水不要流，表示不要因贫苦而悲伤，要坚强面对。这里的“休”字含有“不要”的意思。 牛衣休涕零是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 牛衣休涕零的拼音读音是：niú yī xiū tì líng。

但知心似玉壶冰出自《醉桃源/阮郎归》，但知心似玉壶冰的作者是：杨泽民。 但知心似玉壶冰是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 但知心似玉壶冰的释义是：但知心似玉壶冰：只知道自己的心地纯洁如玉壶中的冰。意指诗人保持内心的纯洁和高洁。 但知心似玉壶冰是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 但知心似玉壶冰的拼音读音是：dàn zhī xīn shì yù hú bīng。

空书制敕绫出自《醉桃源/阮郎归》，空书制敕绫的作者是：杨泽民。 空书制敕绫是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 空书制敕绫的释义是：空书制敕绫：指徒有虚名或形式上的制敕，实际上并无实质内容的锦缎。此处比喻徒具形式而无实际功用的东西。 空书制敕绫是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 空书制敕绫的拼音读音是：kōng shū zhì chì líng。 空书制敕绫是《醉桃源/阮郎归》的第2句。

十年依旧破衫青出自《醉桃源/阮郎归》，十年依旧破衫青的作者是：杨泽民。 十年依旧破衫青是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 十年依旧破衫青的释义是：十年依旧破衫青：指诗人经历了十年的风霜岁月，但仍然穿着破旧的青衫，形容其生活清贫，岁月沧桑。 十年依旧破衫青是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 十年依旧破衫青的拼音读音是：shí nián yī jiù pò shān qīng。

便是仙乡出自《诉衷情令》，便是仙乡的作者是：杨泽民。 便是仙乡是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 便是仙乡的释义是：便是仙乡：即指如同仙境一般的地方。 便是仙乡是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 便是仙乡的拼音读音是：biàn shì xiān xiāng。 便是仙乡是《诉衷情令》的第10句。 便是仙乡的上半句是：只者温柔。 便是仙乡的全句是：人乍别，路尤长。漫嗟伤。不如归去，只者温柔

只者温柔出自《诉衷情令》，只者温柔的作者是：杨泽民。 只者温柔是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 只者温柔的释义是：只者温柔：指那温柔的人。 只者温柔是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 只者温柔的拼音读音是：zhǐ zhě wēn róu。 只者温柔是《诉衷情令》的第9句。 只者温柔的上半句是：不如归去。 只者温柔的下半句是：便是仙乡。 只者温柔的全句是：人乍别，路尤长。漫嗟伤。不如归去

不如归去出自《诉衷情令》，不如归去的作者是：杨泽民。 不如归去是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 不如归去的释义是：不如归去：表示不如回到故乡去，表达了对故乡的思念和向往之情。 不如归去是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 不如归去的拼音读音是：bù rú guī qù。 不如归去是《诉衷情令》的第8句。 不如归去的上半句是：漫嗟伤。 不如归去的下半句是：只者温柔。 不如归去的全句是：人乍别

漫嗟伤出自《诉衷情令》，漫嗟伤的作者是：杨泽民。 漫嗟伤是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 漫嗟伤的释义是：漫嗟伤：感慨叹息，心中悲伤。 漫嗟伤是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 漫嗟伤的拼音读音是：màn jiē shāng。 漫嗟伤是《诉衷情令》的第7句。 漫嗟伤的上半句是：路尤长。 漫嗟伤的下半句是：不如归去。 漫嗟伤的全句是：人乍别，路尤长。漫嗟伤。不如归去，只者温柔，便是仙乡。

路尤长出自《诉衷情令》，路尤长的作者是：杨泽民。 路尤长是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 路尤长的释义是：路途遥远。 路尤长是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 路尤长的拼音读音是：lù yóu zhǎng。 路尤长是《诉衷情令》的第6句。 路尤长的上半句是： 人乍别。 路尤长的下半句是：漫嗟伤。 路尤长的全句是：人乍别，路尤长。漫嗟伤。不如归去，只者温柔，便是仙乡。 人乍别，路尤长。漫嗟伤

人乍别出自《诉衷情令》，人乍别的作者是：杨泽民。 人乍别是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 人乍别的释义是：人乍别：刚刚分别的人。 人乍别是宋代诗人杨泽民的作品，风格是：词。 人乍别的拼音读音是：rén zhà bié。 人乍别是《诉衷情令》的第5句。 人乍别的上半句是：收拾入行装。 人乍别的下半句是：路尤长。 人乍别的全句是：人乍别，路尤长。漫嗟伤。不如归去，只者温柔，便是仙乡。 人乍别