强至

诗情远过人出自《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》，诗情远过人的作者是：强至。 诗情远过人是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 诗情远过人的释义是：诗情超越常人，意境高远。 诗情远过人是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 诗情远过人的拼音读音是：shī qíng yuǎn guò rén。 诗情远过人是《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》的第6句。 诗情远过人的上半句是： 文约牵常俗。

文约牵常俗出自《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》，文约牵常俗的作者是：强至。 文约牵常俗是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 文约牵常俗的释义是：文约牵常俗：文辞简约却难以脱离常规世俗的束缚。 文约牵常俗是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 文约牵常俗的拼音读音是：wén yuē qiān cháng sú。 文约牵常俗是《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》的第5句。 文约牵常俗的上半句是

偶尔异衣巾出自《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》，偶尔异衣巾的作者是：强至。 偶尔异衣巾是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 偶尔异衣巾的释义是：偶尔异衣巾：指偶然换上不同寻常的衣物和头巾。 偶尔异衣巾是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 偶尔异衣巾的拼音读音是：ǒu ěr yì yī jīn。 偶尔异衣巾是《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》的第4句。 偶尔异衣巾的上半句是： 喜师同肺腑

喜师同肺腑出自《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》，喜师同肺腑的作者是：强至。 喜师同肺腑是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 喜师同肺腑的释义是：心与师傅情谊深厚，如同亲兄弟。 喜师同肺腑是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 喜师同肺腑的拼音读音是：xǐ shī tóng fèi fǔ。 喜师同肺腑是《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》的第3句。 喜师同肺腑的上半句是：便甘或弃辛。

便甘或弃辛出自《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》，便甘或弃辛的作者是：强至。 便甘或弃辛是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 便甘或弃辛的释义是：便甘或弃辛：表示宁可选择甘甜而放弃辛酸。意指宁愿选择容易而放弃艰难。 便甘或弃辛是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 便甘或弃辛的拼音读音是：biàn gān huò qì xīn。 便甘或弃辛是《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》的第2句。

世好元难合出自《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》，世好元难合的作者是：强至。 世好元难合是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 世好元难合的释义是：世间的好事原本就很难合得来。 世好元难合是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 世好元难合的拼音读音是：shì hǎo yuán nán hé。 世好元难合是《仲灵禅师以诗见邀辄走笔依韵附还使奉和》的第1句。 世好元难合的下半句是：便甘或弃辛。

声利乃身雠出自《诗赠圆公大士》，声利乃身雠的作者是：强至。 声利乃身雠是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 声利乃身雠的释义是：声利乃身雠：声名和利益是自身的仇敌。 声利乃身雠是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 声利乃身雠的拼音读音是：shēng lì nǎi shēn chóu。 声利乃身雠是《诗赠圆公大士》的第8句。 声利乃身雠的上半句是： 我应遭窃笑。 声利乃身雠的全句是：我应遭窃笑

我应遭窃笑出自《诗赠圆公大士》，我应遭窃笑的作者是：强至。 我应遭窃笑是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 我应遭窃笑的释义是：“我应遭窃笑”意味着作者预计自己将会遭到别人的嘲笑或讽刺。这里的“应”表示预料或预期，“遭”表示遭遇，“窃笑”则指暗中嘲笑。整句话反映了作者对自己可能遭受他人嘲笑的担忧或预感。 我应遭窃笑是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 我应遭窃笑的拼音读音是：wǒ yīng zāo

诗嫌偶对囚出自《诗赠圆公大士》，诗嫌偶对囚的作者是：强至。 诗嫌偶对囚是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 诗嫌偶对囚的释义是：诗嫌偶对囚，意指诗人认为诗歌中的对仗过于拘泥，如同囚禁一样限制了创作的自由。 诗嫌偶对囚是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 诗嫌偶对囚的拼音读音是：shī xián ǒu duì qiú。 诗嫌偶对囚是《诗赠圆公大士》的第6句。 诗嫌偶对囚的上半句是： 醉喜形骸放。

醉喜形骸放出自《诗赠圆公大士》，醉喜形骸放的作者是：强至。 醉喜形骸放是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 醉喜形骸放的释义是：醉喜形骸放：形容极度畅快，纵情任性的快乐心情。形骸：身体。 醉喜形骸放是宋代诗人强至的作品，风格是：诗。 醉喜形骸放的拼音读音是：zuì xǐ xíng hái fàng。 醉喜形骸放是《诗赠圆公大士》的第5句。 醉喜形骸放的上半句是：心外佛何求。 醉喜形骸放的下半句是