李昴英

成裘未免众毛攒出自《题罗浮冲虚观化缘疏》，成裘未免众毛攒的作者是：李昴英。 成裘未免众毛攒是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 成裘未免众毛攒的释义是：成裘未免众毛攒：比喻集众人之力而成大业，但过程中难免有杂乱无序之处。 成裘未免众毛攒是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 成裘未免众毛攒的拼音读音是：chéng qiú wèi miǎn zhòng máo zǎn。

支厦终非一木了出自《题罗浮冲虚观化缘疏》，支厦终非一木了的作者是：李昴英。 支厦终非一木了是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 支厦终非一木了的释义是：支撑大厦终究不是一棵树。 支厦终非一木了是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 支厦终非一木了的拼音读音是：zhī shà zhōng fēi yī mù le。 支厦终非一木了是《题罗浮冲虚观化缘疏》的第5句。 支厦终非一木了的上半句是

钱欠通神着力难出自《题罗浮冲虚观化缘疏》，钱欠通神着力难的作者是：李昴英。 钱欠通神着力难是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 钱欠通神着力难的释义是：钱欠通神着力难：指钱财短缺，难以借助神力或神通。这里表达了作者在物质上有所欠缺，难以借助超自然力量或神通来实现愿望的困境。 钱欠通神着力难是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 钱欠通神着力难的拼音读音是：qián qiàn tōng shén

金能点化空谈易出自《题罗浮冲虚观化缘疏》，金能点化空谈易的作者是：李昴英。 金能点化空谈易是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 金能点化空谈易的释义是：金能点化空谈易，意指金钱可以轻易地改变空谈无物之事。这里的“金”比喻为财富或权力，“点化”则表示改变或转化，“空谈易”指的是空洞无物的言论或行为。整句诗强调了金钱在改变或转化事物上的作用。 金能点化空谈易是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。

不禁风雨屋摧残出自《题罗浮冲虚观化缘疏》，不禁风雨屋摧残的作者是：李昴英。 不禁风雨屋摧残是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 不禁风雨屋摧残的释义是：“不禁风雨屋摧残”释义：经受不住风雨的侵袭，房屋被摧毁。 不禁风雨屋摧残是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 不禁风雨屋摧残的拼音读音是：bù jìn fēng yǔ wū cuī cán。 不禁风雨屋摧残是《题罗浮冲虚观化缘疏》的第2句。

仙去千年重此山出自《题罗浮冲虚观化缘疏》，仙去千年重此山的作者是：李昴英。 仙去千年重此山是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙去千年重此山的释义是：仙去千年重此山：指传说中的仙人已经离开此处千年，但现在又重新回到了这座山。 仙去千年重此山是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙去千年重此山的拼音读音是：xiān qù qiān nián zhòng cǐ shān。

只因说出镜非台出自《赠云峰演庵主》，只因说出镜非台的作者是：李昴英。 只因说出镜非台是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 只因说出镜非台的释义是：“只因说出镜非台”的意思是：只因说出了“镜非台”的见解。这里的“镜非台”是指镜子不是台子，比喻事物并非表面所见的那样。诗人借此表达了对云峰演庵主高深见解的赞赏。 只因说出镜非台是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 只因说出镜非台的拼音读音是：zhǐ

却笑老卢怀钵走出自《赠云峰演庵主》，却笑老卢怀钵走的作者是：李昴英。 却笑老卢怀钵走是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 却笑老卢怀钵走的释义是：却笑老卢怀钵走：嘲笑老卢（指卢仝）带着钵盂四处奔波。 却笑老卢怀钵走是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 却笑老卢怀钵走的拼音读音是：què xiào lǎo lú huái bō zǒu。 却笑老卢怀钵走是《赠云峰演庵主》的第7句。

客对蒲团取芋煨出自《赠云峰演庵主》，客对蒲团取芋煨的作者是：李昴英。 客对蒲团取芋煨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 客对蒲团取芋煨的释义是：“客对蒲团取芋煨”的意思是：僧人坐在蒲团上，烤芋头吃。 客对蒲团取芋煨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 客对蒲团取芋煨的拼音读音是：kè duì pú tuán qǔ yù wēi。 客对蒲团取芋煨是《赠云峰演庵主》的第6句。

佛粘土壁煎茶供出自《赠云峰演庵主》，佛粘土壁煎茶供的作者是：李昴英。 佛粘土壁煎茶供是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 佛粘土壁煎茶供的释义是：“佛粘土壁煎茶供”这句话的意思是：在粘土墙壁上供奉佛像，并在旁边煎茶。这里的“佛粘土壁”指的是用粘土制成的佛像，而“煎茶供”则是指烧水煮茶作为供奉。整体上，这句话描绘了一种清寂的修行生活场景。 佛粘土壁煎茶供是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。