李昴英

一见知好修出自《送荆门王广文之官》，一见知好修的作者是：李昴英。 一见知好修是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 一见知好修的释义是：一见知好修：初次见面就能看出对方爱好修饰。 一见知好修是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 一见知好修的拼音读音是：yī jiàn zhī hǎo xiū。 一见知好修是《送荆门王广文之官》的第2句。 一见知好修的上半句是：京都士如云。 一见知好修的下半句是：

京都士如云出自《送荆门王广文之官》，京都士如云的作者是：李昴英。 京都士如云是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 京都士如云的释义是：京都才士众多如同云聚。 京都士如云是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 京都士如云的拼音读音是：jīng dōu shì rú yún。 京都士如云是《送荆门王广文之官》的第1句。 京都士如云的下半句是：一见知好修。 京都士如云的全句是：京都士如云，一见知好修。

磐石巩宗社出自《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》，磐石巩宗社的作者是：李昴英。 磐石巩宗社是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 磐石巩宗社的释义是：磐石巩宗社：比喻坚固如磐石的防御，巩固国家的基础和政权。 磐石巩宗社是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 磐石巩宗社的拼音读音是：pán shí gǒng zōng shè。 磐石巩宗社是《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》的第60句。 磐石巩宗社的上半句是：

此行众所望出自《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》，此行众所望的作者是：李昴英。 此行众所望是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 此行众所望的释义是：此行众人所望，指这次出行是大家共同期待和希望的事情。 此行众所望是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 此行众所望的拼音读音是：cǐ xíng zhòng suǒ wàng。 此行众所望是《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》的第59句。 此行众所望的上半句是

切勿效喑哑出自《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》，切勿效喑哑的作者是：李昴英。 切勿效喑哑是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 切勿效喑哑的释义是：勿效无言或无声。 切勿效喑哑是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 切勿效喑哑的拼音读音是：qiè wù xiào yīn yǎ。 切勿效喑哑是《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》的第58句。 切勿效喑哑的上半句是： 立朝要敢言。 切勿效喑哑的下半句是： 此行众所望

立朝要敢言出自《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》，立朝要敢言的作者是：李昴英。 立朝要敢言是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 立朝要敢言的释义是：敢于在朝廷上直言不讳。 立朝要敢言是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 立朝要敢言的拼音读音是：lì cháo yào gǎn yán。 立朝要敢言是《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》的第57句。 立朝要敢言的上半句是：再拜进离斝。 立朝要敢言的下半句是

再拜进离斝出自《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》，再拜进离斝的作者是：李昴英。 再拜进离斝是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 再拜进离斝的释义是：再拜进离斝：指再次向对方行礼并献上酒器，表达敬意和感激之情。离斝是一种古代酒器，此处的“离”字也含有时隔之意，故“再拜进离斝”可理解为再次向对方行礼并献上久别的酒器。 再拜进离斝是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 再拜进离斝的拼音读音是：zài bài

老夫前致辞出自《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》，老夫前致辞的作者是：李昴英。 老夫前致辞是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 老夫前致辞的释义是：老夫前致辞：老夫在此先行致辞。 老夫前致辞是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 老夫前致辞的拼音读音是：lǎo fū qián zhì cí。 老夫前致辞是《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》的第55句。 老夫前致辞的上半句是：牵缆不忍舍。 老夫前致辞的下半句是

牵缆不忍舍出自《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》，牵缆不忍舍的作者是：李昴英。 牵缆不忍舍是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 牵缆不忍舍的释义是：牵缆不忍舍：比喻舍不得离开，不舍得放手。 牵缆不忍舍是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 牵缆不忍舍的拼音读音是：qiān lǎn bù rěn shě。 牵缆不忍舍是《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》的第54句。 牵缆不忍舍的上半句是： 倾城送津亭。

倾城送津亭出自《送广帅赵平斋汝暨解印趋朝》，倾城送津亭的作者是：李昴英。 倾城送津亭是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 倾城送津亭的释义是：倾城送津亭：形容送别场面热烈，众多的人前来送行。津亭：渡口亭子，这里指送别的场所。 倾城送津亭是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 倾城送津亭的拼音读音是：qīng chéng sòng jīn tíng。