李石

圣门二者今战胜出自《次韵何思召求中江县学额》，圣门二者今战胜的作者是：李石。 圣门二者今战胜是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 圣门二者今战胜的释义是：圣门二者今战胜：指儒家思想中的仁与礼这两种理念在当代得到了胜利或认可。 圣门二者今战胜是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 圣门二者今战胜的拼音读音是：shèng mén èr zhě jīn zhàn shèng。

小人愿学如樊迟出自《次韵何思召求中江县学额》，小人愿学如樊迟的作者是：李石。 小人愿学如樊迟是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 小人愿学如樊迟的释义是：小人愿学如樊迟：比喻自己愿意像樊迟那样虚心求教。 小人愿学如樊迟是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 小人愿学如樊迟的拼音读音是：xiǎo rén yuàn xué rú fán chí。 小人愿学如樊迟是《次韵何思召求中江县学额》的第8句。

君子居乡有宓贱出自《次韵何思召求中江县学额》，君子居乡有宓贱的作者是：李石。 君子居乡有宓贱是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 君子居乡有宓贱的释义是：君子居乡有宓贱：君子即使住在乡野，也会保持高尚的品质和地位，不会因为环境的贫贱而改变。这里的“宓贱”指的是贫贱，而“君子”则代表有道德、有修养的人。 君子居乡有宓贱是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 君子居乡有宓贱的拼音读音是：jūn zi jū

尽室奔走愚无知出自《次韵何思召求中江县学额》，尽室奔走愚无知的作者是：李石。 尽室奔走愚无知是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 尽室奔走愚无知的释义是：尽室奔走愚无知：全家出动却不知其中的愚昧无知。 尽室奔走愚无知是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 尽室奔走愚无知的拼音读音是：jǐn shì bēn zǒu yú wú zhī。 尽室奔走愚无知是《次韵何思召求中江县学额》的第6句。

偏将土木奉释老出自《次韵何思召求中江县学额》，偏将土木奉释老的作者是：李石。 偏将土木奉释老是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 偏将土木奉释老的释义是：偏将土木奉释老：将土木建筑之事奉献给道教。这里的“土木”指建筑，而“奉释老”则是指尊奉道教创始人老子。整句表达了诗人将建筑技艺与道教信仰相结合的态度。 偏将土木奉释老是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 偏将土木奉释老的拼音读音是：piān

背本逐末宁不悲出自《次韵何思召求中江县学额》，背本逐末宁不悲的作者是：李石。 背本逐末宁不悲是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 背本逐末宁不悲的释义是：背本逐末：背离根本，追求枝节。比喻做事不从根本上着手，而只抓细微末节。宁不悲：难道不令人悲哀吗。整句意思是：背离根本，追求枝节，难道不令人悲哀吗？ 背本逐末宁不悲是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 背本逐末宁不悲的拼音读音是：bèi běn

养材学校此其本出自《次韵何思召求中江县学额》，养材学校此其本的作者是：李石。 养材学校此其本是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 养材学校此其本的释义是：培养人才的学校，这是根本。 养材学校此其本是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 养材学校此其本的拼音读音是：yǎng cái xué xiào cǐ qí běn。 养材学校此其本是《次韵何思召求中江县学额》的第3句。 养材学校此其本的上半句是

大小之物随土宜出自《次韵何思召求中江县学额》，大小之物随土宜的作者是：李石。 大小之物随土宜是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 大小之物随土宜的释义是：因地制宜，根据不同地区的实际情况来安排和使用资源。 大小之物随土宜是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 大小之物随土宜的拼音读音是：dà xiǎo zhī wù suí tǔ yí。 大小之物随土宜是《次韵何思召求中江县学额》的第2句。

九州多士各有贡出自《次韵何思召求中江县学额》，九州多士各有贡的作者是：李石。 九州多士各有贡是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 九州多士各有贡的释义是：九州多士各有贡：全国各地的优秀人才都各自有所贡献。 九州多士各有贡是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 九州多士各有贡的拼音读音是：jiǔ zhōu duō shì gè yǒu gòng。 九州多士各有贡是《次韵何思召求中江县学额》的第1句。

犹抱黄经恋齑瓮出自《送僧南游》，犹抱黄经恋齑瓮的作者是：李石。 犹抱黄经恋齑瓮是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 犹抱黄经恋齑瓮的释义是：犹抱黄经恋齑瓮：意指僧人依然怀抱黄经，恋恋不舍地依恋着斋食的瓦罐。这里“黄经”指的是《黄帝内经》等道家经典，“齑瓮”则是装着粗食的瓦罐，比喻僧人对佛法的执着和对简朴生活的留恋。 犹抱黄经恋齑瓮是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 犹抱黄经恋齑瓮的拼音读音是