李石

自言草玄客出自《杨德彝立春日携诗远访次韵》，自言草玄客的作者是：李石。 自言草玄客是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 自言草玄客的释义是：草玄客：隐居者，指隐居不仕的人。 自言草玄客是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 自言草玄客的拼音读音是：zì yán cǎo xuán kè。 自言草玄客是《杨德彝立春日携诗远访次韵》的第7句。 自言草玄客的上半句是：强逐桃李新。 自言草玄客的下半句是

强逐桃李新出自《杨德彝立春日携诗远访次韵》，强逐桃李新的作者是：李石。 强逐桃李新是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 强逐桃李新的释义是：勉强追随桃李绽放的新鲜。 强逐桃李新是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 强逐桃李新的拼音读音是：qiáng zhú táo lǐ xīn。 强逐桃李新是《杨德彝立春日携诗远访次韵》的第6句。 强逐桃李新的上半句是： 胡为松桂老。 强逐桃李新的下半句是：

胡为松桂老出自《杨德彝立春日携诗远访次韵》，胡为松桂老的作者是：李石。 胡为松桂老是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 胡为松桂老的释义是：胡为松桂老：为何松树和桂树会老去。这里“胡为”是疑问句式，表示为何，而“松桂老”指的是松树和桂树都老去了。诗人用此句表达了对松桂长寿的感慨。 胡为松桂老是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 胡为松桂老的拼音读音是：hú wèi sōng guì lǎo。

已有五日陈出自《杨德彝立春日携诗远访次韵》，已有五日陈的作者是：李石。 已有五日陈是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 已有五日陈的释义是：已有五日陈：意思是已有五天时间的陈旧。这里指的是诗中的酒已经存放了五天，变得陈旧。 已有五日陈是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 已有五日陈的拼音读音是：yǐ yǒu wǔ rì chén。 已有五日陈是《杨德彝立春日携诗远访次韵》的第4句。

初开一岁籥出自《杨德彝立春日携诗远访次韵》，初开一岁籥的作者是：李石。 初开一岁籥是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 初开一岁籥的释义是：初开一岁籥：开启新的一年，如同打开一年的门籥。 初开一岁籥是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 初开一岁籥的拼音读音是：chū kāi yī suì yuè。 初开一岁籥是《杨德彝立春日携诗远访次韵》的第3句。 初开一岁籥的上半句是：鼓舞勾芒神。

鼓舞勾芒神出自《杨德彝立春日携诗远访次韵》，鼓舞勾芒神的作者是：李石。 鼓舞勾芒神是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 鼓舞勾芒神的释义是：鼓舞勾芒神：激励春天之神勾芒。勾芒是传说中的春神，主管农事，此句表达了诗人希望春天之神能够激发生机，带来丰收的希望。 鼓舞勾芒神是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 鼓舞勾芒神的拼音读音是：gǔ wǔ gōu máng shén。

鞭笞土牛子出自《杨德彝立春日携诗远访次韵》，鞭笞土牛子的作者是：李石。 鞭笞土牛子是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 鞭笞土牛子的释义是：鞭笞土牛子：鞭打立春时节用来祭祀的土牛。立春时，民间有鞭打土牛的习俗，象征着春天的到来和农事活动的开始。这里的“鞭笞”即用鞭子抽打，“土牛子”是指用泥土塑成的牛的形象。 鞭笞土牛子是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 鞭笞土牛子的拼音读音是：biān chī

时烦问加餐出自《送陆务观》，时烦问加餐的作者是：李石。 时烦问加餐是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 时烦问加餐的释义是：时烦问加餐：时常担心询问你吃饭的情况，表达了诗人对友人的关心和牵挂。 时烦问加餐是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 时烦问加餐的拼音读音是：shí fán wèn jiā cān。 时烦问加餐是《送陆务观》的第40句。 时烦问加餐的上半句是： 日边一纸书。 时烦问加餐的全句是

日边一纸书出自《送陆务观》，日边一纸书的作者是：李石。 日边一纸书是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 日边一纸书的释义是：日边一纸书：指从遥远的京都（日边，古代以天边为日边，指京都）寄来的书信。 日边一纸书是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 日边一纸书的拼音读音是：rì biān yī zhǐ shū。 日边一纸书是《送陆务观》的第39句。 日边一纸书的上半句是：道义期岁寒。

道义期岁寒出自《送陆务观》，道义期岁寒的作者是：李石。 道义期岁寒是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 道义期岁寒的释义是：坚守道义，期望在岁寒时节更显其坚贞。 道义期岁寒是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 道义期岁寒的拼音读音是：dào yì qī suì hán。 道义期岁寒是《送陆务观》的第38句。 道义期岁寒的上半句是： 隔阔如昨梦。 道义期岁寒的下半句是： 日边一纸书。