徐元杰

入城不觉东方白出自《荷花》，入城不觉东方白的作者是：徐元杰。 入城不觉东方白是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 入城不觉东方白的释义是：入城不觉东方白：进入城中，不知不觉东方已经发白，形容夜行至城内，天色已亮。 入城不觉东方白是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 入城不觉东方白的拼音读音是：rù chéng bù jué dōng fāng bái。 入城不觉东方白是《荷花》的第7句。

栖迷太华井边凉出自《荷花》，栖迷太华井边凉的作者是：徐元杰。 栖迷太华井边凉是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 栖迷太华井边凉的释义是：栖迷太华井边凉，意指在太华山井边寻找栖息之地，体验清凉宁静。这里太华指代高耸的山峰，井边则给人以幽静清凉之感，栖迷表达了对这种环境的向往与迷恋。 栖迷太华井边凉是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 栖迷太华井边凉的拼音读音是：qī mí tài huá

仿佛若耶溪上路出自《荷花》，仿佛若耶溪上路的作者是：徐元杰。 仿佛若耶溪上路是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 仿佛若耶溪上路的释义是：仿佛若耶溪上路：比喻诗人仿佛置身于美丽的若耶溪畔，如同在溪边的小路上漫步。 仿佛若耶溪上路是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 仿佛若耶溪上路的拼音读音是：fǎng fú ruò yé xī shàng lù。 仿佛若耶溪上路是《荷花》的第5句。

红散天丝织锦裳出自《荷花》，红散天丝织锦裳的作者是：徐元杰。 红散天丝织锦裳是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 红散天丝织锦裳的释义是：红散天丝织锦裳：形容荷花盛开时，花色繁茂如锦，红艳散开，如同用天丝织成的华美衣裳。 红散天丝织锦裳是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 红散天丝织锦裳的拼音读音是：hóng sàn tiān sī zhī jǐn shang。 红散天丝织锦裳是《荷花》的第4句

碧摇仙子凌波袜出自《荷花》，碧摇仙子凌波袜的作者是：徐元杰。 碧摇仙子凌波袜是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 碧摇仙子凌波袜的释义是：碧摇仙子凌波袜：形容荷花如同仙女凌波微步，穿着碧绿的袜子，轻盈飘逸。 碧摇仙子凌波袜是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 碧摇仙子凌波袜的拼音读音是：bì yáo xiān zi líng bō wà。 碧摇仙子凌波袜是《荷花》的第3句。

竹舆十里绕横塘出自《荷花》，竹舆十里绕横塘的作者是：徐元杰。 竹舆十里绕横塘是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 竹舆十里绕横塘的释义是：竹舆十里绕横塘，意为乘坐竹制轿子绕行横塘十里。这里的“竹舆”指的是用竹子做成的轿子，是一种传统的交通工具；“十里”表示距离较远；“横塘”则是指地名，指横跨在河流上的塘坝或水道。整句描述了一种乘坐竹轿游览横塘的情景。 竹舆十里绕横塘是宋代诗人徐元杰的作品，风格是

鼓角声中璧月光出自《荷花》，鼓角声中璧月光的作者是：徐元杰。 鼓角声中璧月光是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 鼓角声中璧月光的释义是：鼓角声中的玉璧月光，意指在战鼓和号角的声音中，玉璧般明亮的月光照耀着。这里以“鼓角声”象征战争或战斗的氛围，而“璧月光”则象征着宁静、美好的月光，二者形成鲜明对比，表达了在战乱中仍然有美好事物存在的意境。 鼓角声中璧月光是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。

英灵上诉九原知出自《挽都大王郎中二首》，英灵上诉九原知的作者是：徐元杰。 英灵上诉九原知是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 英灵上诉九原知的释义是：英灵上诉九原知：英灵指的是英勇的灵魂，上诉表示向上天申诉，九原指古代传说中的阴间，知表示知道或明白。整句意思是英勇的灵魂向上天申诉，九原的神明能够明白。 英灵上诉九原知是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 英灵上诉九原知的拼音读音是：yīng

楚水芗溪生死地出自《挽都大王郎中二首》，楚水芗溪生死地的作者是：徐元杰。 楚水芗溪生死地是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 楚水芗溪生死地的释义是：楚水芗溪生死地：指楚水和芗溪这两个地方是生死攸关之地，意味着这两个地方至关重要，关系到生死存亡。 楚水芗溪生死地是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 楚水芗溪生死地的拼音读音是：chǔ shuǐ xiāng xī shēng sǐ dì。

魂气信乎无不之出自《挽都大王郎中二首》，魂气信乎无不之的作者是：徐元杰。 魂气信乎无不之是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 魂气信乎无不之的释义是：魂气信乎无不之：灵魂气息无所不至。 魂气信乎无不之是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 魂气信乎无不之的拼音读音是：hún qì xìn hū wú bù zhī。 魂气信乎无不之是《挽都大王郎中二首》的第6句。 魂气信乎无不之的上半句是：