许及之

思汉民心今戴宋出自《光武庙》，思汉民心今戴宋的作者是：许及之。 思汉民心今戴宋是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 思汉民心今戴宋的释义是：思念汉朝民心如今拥护宋朝。 思汉民心今戴宋是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 思汉民心今戴宋的拼音读音是：sī hàn mín xīn jīn dài sòng。 思汉民心今戴宋是《光武庙》的第3句。 思汉民心今戴宋的上半句是：下马焚香我谒虔。

下马焚香我谒虔出自《光武庙》，下马焚香我谒虔的作者是：许及之。 下马焚香我谒虔是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 下马焚香我谒虔的释义是：下马焚香我谒虔：诗人下马，点上香，虔诚地拜谒。表达了对光武帝的尊敬与敬仰之情。 下马焚香我谒虔是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 下马焚香我谒虔的拼音读音是：xià mǎ fén xiāng wǒ yè qián。 下马焚香我谒虔是《光武庙》的第2句。

真人祠殿柏乡边出自《光武庙》，真人祠殿柏乡边的作者是：许及之。 真人祠殿柏乡边是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 真人祠殿柏乡边的释义是：真人祠殿柏乡边：指光武帝刘秀的祠庙建在柏树林边。其中，“真人”是对光武帝的尊称，“祠殿”指祭祀的殿堂，“柏乡”即柏树林所在的地方。这句诗描绘了光武帝祠庙的宁静与庄严。 真人祠殿柏乡边是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 真人祠殿柏乡边的拼音读音是：zhēn

不应天数竟终穷出自《文王庙》，不应天数竟终穷的作者是：许及之。 不应天数竟终穷是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 不应天数竟终穷的释义是：天数最终无法阻挡历史的进程。 不应天数竟终穷是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 不应天数竟终穷的拼音读音是：bù yīng tiān shù jìng zhōng qióng。 不应天数竟终穷是《文王庙》的第4句。 不应天数竟终穷的上半句是：

甲子既周屯既复出自《文王庙》，甲子既周屯既复的作者是：许及之。 甲子既周屯既复是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 甲子既周屯既复的释义是：甲子既周，屯既复——指周代的甲子年，经历了屯难之后又恢复平静。这里的“甲子”是古代六十甲子纪年的一个周期，“周”指周代，“屯”表示困难、艰难，“复”则表示恢复或重新。整句诗意指在周代的甲子年，经历了艰难困苦之后，又重新恢复了安宁。

易数身更羑里中出自《文王庙》，易数身更羑里中的作者是：许及之。 易数身更羑里中是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 易数身更羑里中的释义是：易数身更羑里中：易卦的推演使身陷羑里之中。这里指的是周文王通过易卦推演，反而使自己陷入了困境，被囚禁于羑里。 易数身更羑里中是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 易数身更羑里中的拼音读音是：yì shù shēn gèng yǒu lǐ zhōng。

圣贤多难古来同出自《文王庙》，圣贤多难古来同的作者是：许及之。 圣贤多难古来同是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 圣贤多难古来同的释义是：圣贤多难古来同：自古以来，圣贤们往往遭遇诸多困难。 圣贤多难古来同是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 圣贤多难古来同的拼音读音是：shèng xián duō nán gǔ lái tóng。 圣贤多难古来同是《文王庙》的第1句。 圣贤多难古来同的下半句是

蛮触区区匪大言出自《有感》，蛮触区区匪大言的作者是：许及之。 蛮触区区匪大言是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 蛮触区区匪大言的释义是：蛮触区区匪大言：形容言辞微小，不起眼，不值一提。这里的“蛮触”可能比喻无知或无足轻重的事物，“区区”表示微小，“匪”是“非”的通假字，表示否定，“大言”指夸大的言辞。整句意思是说那些微不足道的言论并不值得夸大其词。 蛮触区区匪大言是宋代诗人许及之的作品，风格是

细思醉把乾坤掷出自《有感》，细思醉把乾坤掷的作者是：许及之。 细思醉把乾坤掷是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 细思醉把乾坤掷的释义是：细思醉把乾坤掷：深思之后，像醉酒般地将天地万物抛掷一旁，形容对世俗纷扰的超然态度。 细思醉把乾坤掷是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 细思醉把乾坤掷的拼音读音是：xì sī zuì bǎ qián kūn zhì。 细思醉把乾坤掷是《有感》的第3句。

古来争战可胜论出自《有感》，古来争战可胜论的作者是：许及之。 古来争战可胜论是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 古来争战可胜论的释义是：古来争战可胜论：自古以来，关于战争胜负的争论。 古来争战可胜论是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 古来争战可胜论的拼音读音是：gǔ lái zhēng zhàn kě shèng lùn。 古来争战可胜论是《有感》的第2句。 古来争战可胜论的上半句是