许及之

澹墨似肥浓似瘦出自《题所藏二修禊帖后》，澹墨似肥浓似瘦的作者是：许及之。 澹墨似肥浓似瘦是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 澹墨似肥浓似瘦的释义是：“澹墨似肥浓似瘦”意指墨色淡时显得丰腴，浓时显得清瘦。这句话比喻书法用墨恰到好处，既不过浓也不过淡，达到了一种和谐的境界。 澹墨似肥浓似瘦是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 澹墨似肥浓似瘦的拼音读音是：dàn mò shì féi nóng

石本流传喜似人出自《题所藏二修禊帖后》，石本流传喜似人的作者是：许及之。 石本流传喜似人是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 石本流传喜似人的释义是：“石本流传喜似人”这句话的释义是：石刻版本的文献流传下来，令人欣喜如同见到了本人。这里的“石本”指的是刻在石头上的文献，即碑刻、石刻等；而“喜似人”则表达了见到原本文献的喜悦之情，如同见到了作者本人。 石本流传喜似人是宋代诗人许及之的作品，风格是

昭陵脱手已非真出自《题所藏二修禊帖后》，昭陵脱手已非真的作者是：许及之。 昭陵脱手已非真是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 昭陵脱手已非真的释义是：“昭陵脱手已非真”这句诗意味着原本珍藏于昭陵的书法作品，现在已经失落或损坏，不再是原来的真迹了。昭陵是唐朝皇帝唐太宗李世民的陵墓，此处代指珍贵的书法作品。脱手意为失落或遗失。 昭陵脱手已非真是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。

认著形骸亦苦哉出自《净慈致斋侍者求三教赞》，认著形骸亦苦哉的作者是：许及之。 认著形骸亦苦哉是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 认著形骸亦苦哉的释义是：认著形骸亦苦哉：执着于自己的身体形态，也会感到痛苦。这里“形骸”指的是人的身体，而“认著”则是执着、固守的意思。这句话表达了即使只关注自己的身体，也会因为种种束缚而感到痛苦。 认著形骸亦苦哉是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。

双林做底须知会出自《净慈致斋侍者求三教赞》，双林做底须知会的作者是：许及之。 双林做底须知会是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 双林做底须知会的释义是：双林做底须知会：指在双林寺修行时，要明白三教（儒、道、佛）的会通之处。 双林做底须知会是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 双林做底须知会的拼音读音是：shuāng lín zuò dǐ xū zhī huì。

桃源到处即天台出自《净慈致斋侍者求三教赞》，桃源到处即天台的作者是：许及之。 桃源到处即天台是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 桃源到处即天台的释义是：“桃源到处即天台”这句诗的释义是：无论何处都有如桃花源般美好和如天台山般圣地的地方。 桃源到处即天台是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 桃源到处即天台的拼音读音是：táo yuán dào chù jí tiān tái。

休问船来与陆来出自《净慈致斋侍者求三教赞》，休问船来与陆来的作者是：许及之。 休问船来与陆来是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 休问船来与陆来的释义是：不问是通过水路还是陆路来此。 休问船来与陆来是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 休问船来与陆来的拼音读音是：xiū wèn chuán lái yǔ lù lái。 休问船来与陆来是《净慈致斋侍者求三教赞》的第1句。 休问船来与陆来的下半句是

再读前贤志雪溪出自《再读雪溪志诗》，再读前贤志雪溪的作者是：许及之。 再读前贤志雪溪是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 再读前贤志雪溪的释义是：再次阅读前人记载雪溪的诗篇。 再读前贤志雪溪是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 再读前贤志雪溪的拼音读音是：zài dú qián xián zhì xuě xī。 再读前贤志雪溪是《再读雪溪志诗》的第4句。 再读前贤志雪溪的上半句是：

可怜岁晚鄱江畔出自《再读雪溪志诗》，可怜岁晚鄱江畔的作者是：许及之。 可怜岁晚鄱江畔是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 可怜岁晚鄱江畔的释义是：可怜岁晚鄱江畔：在岁末时节，鄱江岸边显得格外凄凉。这里的“可怜”表达了作者对鄱江畔在年底时的萧瑟景象的同情和感慨。 可怜岁晚鄱江畔是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 可怜岁晚鄱江畔的拼音读音是：kě lián suì wǎn pó jiāng pàn

此身只合把锄犁出自《再读雪溪志诗》，此身只合把锄犁的作者是：许及之。 此身只合把锄犁是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 此身只合把锄犁的释义是：此身只合把锄犁：表示诗人认为自己的一生只适合从事农耕劳作，过着朴素、自足的生活。 此身只合把锄犁是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 此身只合把锄犁的拼音读音是：cǐ shēn zhǐ hé bǎ chú lí。