许及之

少读公诗头已白出自《读王文公诗》，少读公诗头已白的作者是：许及之。 少读公诗头已白是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 少读公诗头已白的释义是：少读公诗头已白：年轻时就开始读王安石的诗歌，直到年老头发已白。这句话表达了诗人对王安石诗歌的热爱和推崇，意指王安石的诗歌具有极高的艺术价值和思想深度，让人反复品味，终身受益。 少读公诗头已白是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 少读公诗头已白的拼音读音是

经术于时起世仇出自《读王文公诗》，经术于时起世仇的作者是：许及之。 经术于时起世仇是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 经术于时起世仇的释义是：经术于时起世仇：指王文公的经术（儒家经典之学）在当时引起了世人的仇视。 经术于时起世仇是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 经术于时起世仇的拼音读音是：jīng shù yú shí qǐ shì chóu。 经术于时起世仇是《读王文公诗》的第2句。

文章与世为师范出自《读王文公诗》，文章与世为师范的作者是：许及之。 文章与世为师范是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 文章与世为师范的释义是：文章与世为师范：意为文章水平高，成为世人的学习榜样。 文章与世为师范是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 文章与世为师范的拼音读音是：wén zhāng yǔ shì wèi shī fàn。 文章与世为师范是《读王文公诗》的第1句。

故人争不动仁心出自《江西刘谋卿秀才以火焚其居谏长序其事以告袁吉故因题其后》，故人争不动仁心的作者是：许及之。 故人争不动仁心是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 故人争不动仁心的释义是：故人争不动仁心：意思是老朋友之间争斗也不能改变他们的仁爱之心。 故人争不动仁心是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 故人争不动仁心的拼音读音是：gù rén zhēng bù dòng rén xīn。

谏议一篇如见面出自《江西刘谋卿秀才以火焚其居谏长序其事以告袁吉故因题其后》，谏议一篇如见面的作者是：许及之。 谏议一篇如见面是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 谏议一篇如见面的释义是：谏议一篇如见面，意为阅读这篇谏议文章就像面对面地与其作者见面交流。 谏议一篇如见面是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 谏议一篇如见面的拼音读音是：jiàn yì yī piān rú jiàn miàn。

却以无家到武林出自《江西刘谋卿秀才以火焚其居谏长序其事以告袁吉故因题其后》，却以无家到武林的作者是：许及之。 却以无家到武林是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 却以无家到武林的释义是：却以无家到武林：却，表示转折；无家，没有家；武林，古时对杭州的别称。整句意思是：却因为无家可归而到了杭州。 却以无家到武林是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 却以无家到武林的拼音读音是：què yǐ wú

祝融回禄爱君深出自《江西刘谋卿秀才以火焚其居谏长序其事以告袁吉故因题其后》，祝融回禄爱君深的作者是：许及之。 祝融回禄爱君深是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 祝融回禄爱君深的释义是：祝融回禄爱君深：意指火神祝融和回禄之神对这位君主的深厚眷恋。祝融和回禄均为传说中的火神，此处用以象征火灾。这句话表达了火灾之所以会发生在刘谋卿秀才的居所，是因为火神对秀才的深厚感情，使得火灾变得特别

铅华洗尽见真情出自《外舅嫁遣二侍儿有诗次韵》，铅华洗尽见真情的作者是：许及之。 铅华洗尽见真情是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 铅华洗尽见真情的释义是：铅华洗尽见真情，意味着去除表面的装饰和修饰，显露内心的真实情感和本真。铅华指的是古代女性用以修饰面容的化妆品，洗尽铅华即比喻去掉伪装，展现出真实的自我。 铅华洗尽见真情是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 铅华洗尽见真情的拼音读音是：qiān

出水芙蓉宁受污出自《外舅嫁遣二侍儿有诗次韵》，出水芙蓉宁受污的作者是：许及之。 出水芙蓉宁受污是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 出水芙蓉宁受污的释义是：出水芙蓉宁受污，意为出水后的荷花宁愿承受污染，比喻坚守高尚品质，宁愿忍受污垢也不愿同流合污。 出水芙蓉宁受污是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 出水芙蓉宁受污的拼音读音是：chū shuǐ fú róng níng shòu wū。

笑语丛中漫鼓行出自《外舅嫁遣二侍儿有诗次韵》，笑语丛中漫鼓行的作者是：许及之。 笑语丛中漫鼓行是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 笑语丛中漫鼓行的释义是：笑语丛中漫鼓行：在欢声笑语中随意地行走。 笑语丛中漫鼓行是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 笑语丛中漫鼓行的拼音读音是：xiào yǔ cóng zhōng màn gǔ xíng。 笑语丛中漫鼓行是《外舅嫁遣二侍儿有诗次韵》的第2句。