许及之

寿得考终称善士出自《善士严明仲挽词》，寿得考终称善士的作者是：许及之。 寿得考终称善士是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 寿得考终称善士的释义是：寿得考终称善士：指人长寿且安享晚年，因此被赞誉为善良的人。 寿得考终称善士是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 寿得考终称善士的拼音读音是：shòu dé kǎo zhōng chēng shàn shì。 寿得考终称善士是《善士严明仲挽词》的第7句

心契三三即了禅出自《善士严明仲挽词》，心契三三即了禅的作者是：许及之。 心契三三即了禅是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 心契三三即了禅的释义是：心契三三即了禅：指心与禅理相契合，领悟到禅宗的奥义，其中“三三”可能指的是禅宗的某些教义或象征。 心契三三即了禅是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 心契三三即了禅的拼音读音是：xīn qì sān sān jí le chán。

年登九九方开帙出自《善士严明仲挽词》，年登九九方开帙的作者是：许及之。 年登九九方开帙是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 年登九九方开帙的释义是：年登九九方开帙：指到了年纪很大的时候才开始阅读书籍。其中，“九九”代指高寿，“开帙”意为打开书籍，开始学习。 年登九九方开帙是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 年登九九方开帙的拼音读音是：nián dēng jiǔ jiǔ fāng kāi zhì

活人为德不唐捐出自《善士严明仲挽词》，活人为德不唐捐的作者是：许及之。 活人为德不唐捐是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 活人为德不唐捐的释义是：“活人为德不唐捐”意为：活着的人为了德行，不会白费力气。 活人为德不唐捐是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 活人为德不唐捐的拼音读音是：huó rén wèi dé bù táng juān。 活人为德不唐捐是《善士严明仲挽词》的第4句。

教子以经无尽藏出自《善士严明仲挽词》，教子以经无尽藏的作者是：许及之。 教子以经无尽藏是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 教子以经无尽藏的释义是：教子以经无尽藏：用经典教育子女，如同传授无穷无尽的宝藏。 教子以经无尽藏是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 教子以经无尽藏的拼音读音是：jiào zi yǐ jīng wú jǐn cáng。 教子以经无尽藏是《善士严明仲挽词》的第3句。

分派东嘉世有传出自《善士严明仲挽词》，分派东嘉世有传的作者是：许及之。 分派东嘉世有传是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 分派东嘉世有传的释义是：分派东嘉世有传：指严明仲先生将他的道德和学问传授给后人，使他的影响得以流传于世。 分派东嘉世有传是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 分派东嘉世有传的拼音读音是：fēn pài dōng jiā shì yǒu chuán。

清风元在钓台边出自《善士严明仲挽词》，清风元在钓台边的作者是：许及之。 清风元在钓台边是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 清风元在钓台边的释义是：清风原本就在钓台边。 清风元在钓台边是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 清风元在钓台边的拼音读音是：qīng fēng yuán zài diào tái biān。 清风元在钓台边是《善士严明仲挽词》的第1句。 清风元在钓台边的下半句是

万卷千篇倚二儿出自《转庵挽词》，万卷千篇倚二儿的作者是：许及之。 万卷千篇倚二儿是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 万卷千篇倚二儿的释义是：《转庵挽词》中的“万卷千篇倚二儿”意味着作者生前著作等身，依靠他的儿子继续传承他的文化事业。这里的“万卷千篇”形容书籍多，作品丰富，“倚”字表达了依靠、寄托的意思，“二儿”指的是作者的儿子。整句话意思是，作者生前留下了丰富的著作

腰金埋玉终尘土出自《转庵挽词》，腰金埋玉终尘土的作者是：许及之。 腰金埋玉终尘土是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 腰金埋玉终尘土的释义是：腰金埋玉终尘土：意指即使腰间挂着金饰、头上佩戴宝玉，最终也会化为尘土，比喻人生短暂，富贵荣华终归虚无。 腰金埋玉终尘土是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 腰金埋玉终尘土的拼音读音是：yāo jīn mái yù zhōng chén tǔ。

仲芳蒿里得追随出自《转庵挽词》，仲芳蒿里得追随的作者是：许及之。 仲芳蒿里得追随是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 仲芳蒿里得追随的释义是：仲芳蒿里得追随：仲芳在蒿草丛中得到了追随者。其中，“仲芳”指代诗人本人，“蒿里”指荒野之地，此处比喻诗人离世；“追随”则表示有朋友或门生跟随其后。整句表达了诗人离世后，仍有追随者怀念和悼念的情感。 仲芳蒿里得追随是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。