许及之

见说北庭犹假息出自《喜德久从人使北来归》，见说北庭犹假息的作者是：许及之。 见说北庭犹假息是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 见说北庭犹假息的释义是：“见说北庭犹假息”的意思是听说北庭还在苟延残喘。 见说北庭犹假息是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 见说北庭犹假息的拼音读音是：jiàn shuō běi tíng yóu jiǎ xī。 见说北庭犹假息是《喜德久从人使北来归》的第7句。

此去君应悟劫灰出自《喜德久从人使北来归》，此去君应悟劫灰的作者是：许及之。 此去君应悟劫灰是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 此去君应悟劫灰的释义是：此去君应悟劫灰：你此去应当会领悟到世事无常，犹如劫难后的灰烬。 此去君应悟劫灰是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 此去君应悟劫灰的拼音读音是：cǐ qù jūn yīng wù jié huī。 此去君应悟劫灰是《喜德久从人使北来归》的第6句。

别来我已成炊梦出自《喜德久从人使北来归》，别来我已成炊梦的作者是：许及之。 别来我已成炊梦是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 别来我已成炊梦的释义是：别来我已成炊梦：离别以来，我已将你当作梦境般怀念。 别来我已成炊梦是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 别来我已成炊梦的拼音读音是：bié lái wǒ yǐ chéng chuī mèng。 别来我已成炊梦是《喜德久从人使北来归》的第5句。

故京熟览动诗才出自《喜德久从人使北来归》，故京熟览动诗才的作者是：许及之。 故京熟览动诗才是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 故京熟览动诗才的释义是：故京：旧都，指诗人曾经居住过的地方。 熟览：熟悉地观看或阅读。 动诗才：激发诗人的才华。 释义：诗人对旧都的熟悉激发了其诗歌才华。 故京熟览动诗才是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 故京熟览动诗才的拼音读音是：gù jīng shú lǎn

生马谙骑便武事出自《喜德久从人使北来归》，生马谙骑便武事的作者是：许及之。 生马谙骑便武事是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 生马谙骑便武事的释义是：“生马谙骑便武事”这句诗的意思是：这匹马出生时就习惯了骑乘，便于从事武事。这里的“谙”指熟悉，表明这匹马天生就懂得如何驾驭，适合用于军事活动。 生马谙骑便武事是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 生马谙骑便武事的拼音读音是：shēng mǎ ān

涤面那无一点埃出自《喜德久从人使北来归》，涤面那无一点埃的作者是：许及之。 涤面那无一点埃是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 涤面那无一点埃的释义是：洗净脸庞，不见半点尘埃。 涤面那无一点埃是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 涤面那无一点埃的拼音读音是：dí miàn nà wú yī diǎn āi。 涤面那无一点埃是《喜德久从人使北来归》的第2句。 涤面那无一点埃的上半句是

诗翁万里恰归来出自《喜德久从人使北来归》，诗翁万里恰归来的作者是：许及之。 诗翁万里恰归来是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 诗翁万里恰归来的释义是：诗翁万里恰归来：诗人历经万水千山，恰好在这个时候归来。这里的“诗翁”指的是诗人自己，表达了他对归来的喜悦之情。 诗翁万里恰归来是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 诗翁万里恰归来的拼音读音是：shī wēng wàn lǐ qià guī lái

说似檀那领现前出自《送清监寺往平阳化缘清乃王詹事女》，说似檀那领现前的作者是：许及之。 说似檀那领现前是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 说似檀那领现前的释义是：檀那：佛教语，施主，指施舍钱财的人。领现前：接受施舍。整句释义：说给他听，就像是檀那施主亲自出现在面前接受施舍。 说似檀那领现前是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 说似檀那领现前的拼音读音是：shuō shì tán nà lǐng

更于何处求真佛出自《送清监寺往平阳化缘清乃王詹事女》，更于何处求真佛的作者是：许及之。 更于何处求真佛是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 更于何处求真佛的释义是：寻求真正的佛教真理在何处可以找到。 更于何处求真佛是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 更于何处求真佛的拼音读音是：gèng yú hé chù qiú zhēn fú。 更于何处求真佛是《送清监寺往平阳化缘清乃王詹事女》的第7句。

掷杯聊当渡头船出自《送清监寺往平阳化缘清乃王詹事女》，掷杯聊当渡头船的作者是：许及之。 掷杯聊当渡头船是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 掷杯聊当渡头船的释义是：掷杯聊当渡头船：以掷杯的方式来决定行船的时间和地点，这里比喻以偶然的方式决定或决定行动。 掷杯聊当渡头船是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 掷杯聊当渡头船的拼音读音是：zhì bēi liáo dāng dù tóu chuán。