班彪

况乎天子之贵出自《王命论》，况乎天子之贵的作者是：班彪。 况乎天子之贵是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 况乎天子之贵的释义是：“况乎天子之贵”释义：何况天子的尊贵。 况乎天子之贵是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 况乎天子之贵的拼音读音是：kuàng hū tiān zi zhī guì。 况乎天子之贵是《王命论》的第60句。 况乎天子之贵的上半句是：贫穷亦有命也。 况乎天子之贵的下半句是

贫穷亦有命也出自《王命论》，贫穷亦有命也的作者是：班彪。 贫穷亦有命也是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 贫穷亦有命也的释义是：'贫穷亦有命也'这句话的释义是：贫穷也有命中注定的成分。这里表达了作者对命运和人生际遇的看法，认为个人的贫穷并非完全由自身努力或外部因素决定，而是部分受命定因素影响。 贫穷亦有命也是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 贫穷亦有命也的拼音读音是：pín qióng yì

何则出自《王命论》，何则的作者是：班彪。 何则是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 何则的释义是：何则：表原因，意思是“为什么”、“为什么是”。 何则是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 何则的拼音读音是：hé zé。 何则是《王命论》的第58句。 何则的上半句是：终于转死沟壑。 何则的下半句是：贫穷亦有命也。 何则的全句是：世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。游说之士

终于转死沟壑出自《王命论》，终于转死沟壑的作者是：班彪。 终于转死沟壑是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 终于转死沟壑的释义是：终于转死沟壑：最终在沟壑中死去，比喻最终落得悲惨下场。 终于转死沟壑是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 终于转死沟壑的拼音读音是：zhōng yú zhuǎn sǐ gōu hè。 终于转死沟壑是《王命论》的第57句。 终于转死沟壑的上半句是：所愿不过一金。

所愿不过一金出自《王命论》，所愿不过一金的作者是：班彪。 所愿不过一金是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 所愿不过一金的释义是：所愿不过一金：所期望的不过是一块金子，意指所求不多，满足于微小的利益。 所愿不过一金是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 所愿不过一金的拼音读音是：suǒ yuàn bù guò yī jīn。 所愿不过一金是《王命论》的第56句。 所愿不过一金的上半句是：担石之蓄。

担石之蓄出自《王命论》，担石之蓄的作者是：班彪。 担石之蓄是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 担石之蓄的释义是：担石之蓄：比喻财富积聚丰厚。 担石之蓄是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 担石之蓄的拼音读音是：dān shí zhī xù。 担石之蓄是《王命论》的第55句。 担石之蓄的上半句是：思有短褐之袭。 担石之蓄的下半句是：所愿不过一金。 担石之蓄的全句是：世俗见高祖兴于布衣，不达其故

思有短褐之袭出自《王命论》，思有短褐之袭的作者是：班彪。 思有短褐之袭是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 思有短褐之袭的释义是：“思有短褐之袭”的释义为：思念中穿着粗布短衣。这里“短褐”指粗布短衣，古代贫贱者所穿；“袭”指穿着。整句表达了诗人对某种生活状态的怀念或向往。 思有短褐之袭是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 思有短褐之袭的拼音读音是：sī yǒu duǎn hè zhī xí。

饥寒道路出自《王命论》，饥寒道路的作者是：班彪。 饥寒道路是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 饥寒道路的释义是：饥寒道路：指贫困潦倒、身处困境，四处奔波求生的艰难境地。 饥寒道路是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 饥寒道路的拼音读音是：jī hán dào lù。 饥寒道路是《王命论》的第53句。 饥寒道路的上半句是：夫饿谨流隶。 饥寒道路的下半句是：思有短褐之袭。 饥寒道路的全句是

夫饿谨流隶出自《王命论》，夫饿谨流隶的作者是：班彪。 夫饿谨流隶是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 夫饿谨流隶的释义是：夫饿谨流隶：指因饥饿而谨慎地被流放或贬谪为奴隶。 夫饿谨流隶是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 夫饿谨流隶的拼音读音是：fū è jǐn liú lì。 夫饿谨流隶是《王命论》的第52句。 夫饿谨流隶的上半句是：又不睹之于人事矣。 夫饿谨流隶的下半句是：饥寒道路。

又不睹之于人事矣出自《王命论》，又不睹之于人事矣的作者是：班彪。 又不睹之于人事矣是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 又不睹之于人事矣的释义是：“又不睹之于人事矣”的释义是：又没有在人事中看到过这种情况。 又不睹之于人事矣是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 又不睹之于人事矣的拼音读音是：yòu bù dǔ zhī yú rén shì yǐ。 又不睹之于人事矣是《王命论》的第51句。